المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٤٥٩ - لحص
صلح:
الصُّلْحُ: تَصَالُحُ القَوْمِ بينهم.
و الصَّلَاحُ: ضِدُّ الطَّلاح، و رَجُلٌ صالِحٌ مُصْلِحٌ.
و أصْلَحْتُ الدَّابَّةَ: أحْسَنْتُ إليها.
و الصِّلَاحُ في قَوْلِ بِشْرٍ:
يَسُوْمُوْنَ الصِّلَاحَ ... [٢٩]
من الصُّلْحِ و المُصَالَحَةِ.
و رَجُلٌ صِلْحٌ: بمعنى صالِحٍ.
و ما بَعْدَ ذاكَ صُلُوْحٌ: أي صَلَاحٌ.
و الصِّلْحُ [٣٠]: نَهرٌ بمَيْسانَ.
و صِلَاحٌ [٣١]: اسْمٌ من أسْماءِ مَكَّةَ.
لحص:
اللَّحْصُ و التَّلْحِيْصُ: التَّبْيِينُ، لَحَّصَ فلانٌ خَبَرَه و أمْرَه.
و الْتَحَصَه الى كذا و لَحَصَه: أي اضْطَرَّه.
و لَحَاصِ: خُطَّةٌ تَلْتَحِصُ الرَّجُلَ إلى الأمْرِ تُلْجِئُه إليه.
و الْتَحَصَني عن كذا: حَبَسَني.
[٢٩] ورد البيت في ديوان بشر بن أبي خازم: ٦٩، و نصه فيه:
يسومون الصلاح بذات كهفٍ * * *و ما فيها لهم سَلَعٌ و قارُ
[٣٠] هكذا ضُبطت الكلمة في مطبوع التهذيب و المحكم و اللسان، و نص على كسر الصاد في التكملة و القاموس.
و قال في التاج: «عبارة الزمخشري تشير إلى الضم».
[٣١] هكذا ضبط الاسم في الأصلين و رواه في معجم البلدان: ٥/ ٣٧٧ عن العمراني عن كتاب التكملة، و لكنه منصوص في التهذيب و الصحاح و القاموس: «كقَطامِ»، و قال في الصحاح:
«و قد يُصْرَف».