المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٢٤٩ - مع الدال
[باب العين و] السين
[مع الطاء]:
* العَسْطَرِيُّ: الشَّديدُ من الرِّجَالِ القَوِيُّ.
* عَرْطَسَ عَنّا فلانٌ: أي تَنَحّى عَنّا، و في لُغَةٍ: عَرْطَزَ.
* عُطْرُوْسُ في شِعْرِ الخَنْسَاءِ: لم يُفَسَّرْ، في قَوْلِها:
اذا يُخَالِفُ ظَهْرَ البِيْضِ عُطْروسُ [١]
اسْمَعَطَّ الرَّجُلُ- بالعَيْن و الغَيْن-: امْتَلأ غَضَباً. و ذَكَرُ الانْسَانِ: اذا أَنْعَظَ و امْتَدَّ.
* العَيْطَمُوْسُ: المرأةُ التّارَّةُ ذاتُ [٢] قَوَامٍ، و يُقال لها ذلك اذا كانتْ عاقِراً، و يُقال: عُطْمُوْسٌ.
[مع الدال]:
* غُلَامٌ مُسَرْعَدٌ- بمَعْنى مُسَرْهَدٍ-: للحَسَنِ الغِذاءِ السَّمينِ.
* العَرَادِيْسُ: مُجْتَمَعُ كلِّ عَظْمَيْن من الانْسانِ و غيرِه.
[١] في التكملة: «طهر البيض»، و في القاموس كالأصل، و قال في التاج معلّقاً: «هكذا في النسخ بالظاء المشالة المفتوحة و في التكملة طهر بضم الطاء المهملة»، و قال في العباب المخطوط:
«لم أجد للخنساء قصيدة و لا قطعة على قافية السين المضمومة من بحر البسيط مع كثرة ما طالعته من نسخ ديوان شعرها».
[٢] «ذات» سقطت من ك.