المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٤٢ - عمر
و العَمْرُ و العُمْرُ: الحَيَاةُ. و البَقَاءُ، و منه: لَعَمْرُ الله و عَمْرَكَ الله.
و عَمَّرْتُكَ الله: يَعْني ذَكَّرْتُكَ اللّه.
و العَمْرَانِ: اللَّحْمَتَانِ المُتَدَلِّيَتَانِ على اللَّهاة.
و العَمْرُ: الشَّنْفُ.
و عَمْرَتا الفَرَسِ: عَظْمانِ صَغِيران في أصْلِ لِسانِه، و منهم مَنْ يُسَمِّيهما:
العُمَيْمِرَيْنِ كأنَّه تَصْغِيرُ عَمْرَيْنِ.
و العُمْرَىٰ: أنْ تُعْطِيَ البَعيرَ أو غيره رَجُلًا فتَقول: هُوَ لَكَ عُمْرَكَ. و قد عَمَّرْتُه [١١٠] ١ و أعْمَرْتُه كذا.
و العُمْرُ: السِّنُون. و الحِيْنُ، و منه قولُه تعالى: فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُراً [١١١] ١.
و يُكَنّىٰ الفَقْرُ: أبا عَمْرَةَ.
و العِمْرِيَّةُ [١١٢] ١: صِنْفٌ من التَّمر.
و يقولون للجِنِّ [١١٣] ١ إذا أرادُوا أنَّه يَسْكُنُ مع النّاس: عَامِرٌ، و الجَميعُ:
عُمَّارٌ، و منه يُقال: عُمّارُ الدّار.
و العَامِرُ: جِرْوُ الضَّبُع، و لذلك كُنِّيَتْ بأُمِّ عَامِرٍ [١١٤] ١.
و يقولون: تَرَكْتُهم سامِراً بِمَكانِ كذا و عامِراً: أي مُقِيْمِيْنَ مُجْتَمِعِين [١١٥] ١.
[١١٠] هكذا ضبط الفعل مشدداً في الأصلين و مطبوع المحكم، و لكنه في مطبوع اللسان و القاموس بالتحريك.
[١١١] سورة يونس/ ١٦.
[١١٢] هذا هو ضبط الأصل للكلمة، و وردت بفتح العين في ك، و هذا المعنى هو «العمري» بفتح العين و الألف المقصورة في المحكم؛ و بفتح العين و ياء مشددة في آخرها في اللسان و القاموس.
[١١٣] «للجن» لم ترد في ك.
[١١٤] في ك: بابن عامر.
[١١٥] في ك: مجتمعون.