المجتمع والتاريخ - المطهري، الشيخ مرتضى - الصفحة ٩٥ - أُصول النظرية المادية التاريخية

الاجتماعي الخاص . وكيفية الإنتاج في الحياة المادية هي التي تعيّن حركة الحياة الاجتماعية , والسياسية والثقافية . والشعور البشري لا يعين وجوده ، بل العكس هو الصحيح ، فوجوده الاجتماعي هو الذي يعين شعوره [١] .

وفيه أيضاً نقلاً عن رسالة ماركس لانتكوف : ( لاحظ وضعاً خاصاً من توسعة القوى المنتجة البشرية ترى قباله كيفية خاصة من التجارة والمصرف . ولاحظ درجة خاصّة من توسعة الإنتاج التجاري والمصرف ، ترى قبالها تركيباً خاصاً من المجتمع والنظام العائلي والأصناف والطبقات ، وبكلمة موجزة من المجتمع المدني ) [٢] .

وقد أوضح ( بيتير ) هذه النظرية الماركسية فقال : ( وهكذا يشبّه ماركس المجتمع بمبنى أساسه القوى الاقتصادية ، والمبنى نفسه هو الأفكار والعادات والرسوم والأنظمة القضائية والسياسية والدينية وغيرها . وكما أنّ وضع المبنى يتعلّق بوجهٍ خاص بأساسه ، كذلك الوضع الاقتصادي ( علاقات الإنتاج ) يتعلّق بالوضع الفني . وأمّا كيفية الأفكار والعادات والنظام السياسي فتتبع الوضع الاقتصادي ) [٣] .

وورد فيه أيضاً أنّ لينين نقل في كتابه ( ماركس و إنجلز ) عن ( رأس المال ) .

[١] ماركس وماركسيسم ص ٢٤٦ضميمة سوم . راجع أيضاً ( مراحل أساسي أنديشه در جامعه شناسي ) ص١٦٣ و ( تجديد نظر طلبي از ماركس تا مائو ) ص١٥٣ .

[٢] ماركس وماكسيسم ص٢٤٧ضميمه سوم .

[٣] ماركس وماكسيسم ص٣٣ .