المجتمع والتاريخ - المطهري، الشيخ مرتضى - الصفحة ٣٧٦ - مفهوم القرآن الكريم عن دور الإنسان في الحركة التاريخية

الذي سيطروا عليه ، يجدون في ذلك زعزعة لوجودهم وهزاً لمراكزهم ؛ من هنا كان من مصلحة فرعون على مرّ التاريخ أن يغمض عيون الناس على هذا الواقع ، أن يحوّل الواقع الذي يعيشه مع الناس إلى مطلق ، إلى إله ، إلى مثل أعلى لا يمكن تجاوزه . يحاول أن يحبس كل الأُمّة في إطار نظرته هو ، وفي أطار وجوده هو ، لكي لا يمكن لهذه الأُمّة أن تفتّش عن مثل أعلى ينقلها من الحاضر إلى المستقبل ، ومن واقعه إلى طموح آخر أو إلى واقع أكبر من هذا الواقع .

هنا السبب اجتماعي لا نفسي ، وخارجي لا داخلي ، وهذا أيضاً ما عرضه القرآن الكريم :

( وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا أَيُّهَا الْمَلأُ مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرِي ) [١] .

( قالَ فرعونُ ما أراكُمْ إلاّ ما أرى وما أهديكم إلاّ سبيلَ الرشاد ) [٢] .

يقول فرعون هنا : ما أراكم إلاّ ما أرى ، أي يريد أن يضع الناس الذين يعبدونه كلهم في إطار رؤيته ونظرته ، يريد أن يحوّل هذه النظرة وهذا الواقع إلى مطلق لا يمكن تجاوزه .

وقال سبحانه وتعالى :

( ثُمَّ أَرْسَلْنَا مُوسَى وَأَخَاهُ هَارُونَ بِآَيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُبِينٍ * إلى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْمًا عَالِينَ * فَقَالُوا أَنُؤْمِنُ لِبَشَرَيْنِ مِثْلِنَا وَقَوْمُهُمَا لَنَا عَابِدُونَ ) [٣] .

[١] القصص : ٣٨ .

[٢] غافر : ٢٩ .

[٣] المؤمنون : ٤٥ ـ ٤٧ .