نتايج آياتى كه در اين مبحث مطرح شده است
نتايج آياتى كه در اين مبحث مطرح شده است نتيجهء يكم - اصرار شديد پيامبران الهى و كتب آسمانى براى تحصيل بينائى
نتيجهء يكم - اصرار شديد پيامبران الهى و كتب آسمانى براى تحصيل بينائى ، آن تحصيل بينائى كه با هدفگيرى آزادانه ميباشد . بينائى آزادانه يكى از نتايج خودشناسى واقعى است كه بدون آن ، همهء ارتباطات حسى و عقلانى ما با جهان هستى ، نوعى لمس كورانهء نمودها است كه موجوديت آنها را از راه لمس درك مى كنيم ، ولى از شناخت واقعى و بهره بردارى از آنها محروم مى مانيم . اگر با يك دقت بيشتر در موضوع بينائى بمعناى بصيرت وارد اين مسئله بشويم ، خواهيم ديد : آن بينائى نافذ و عميق كه موجب آشنائى نزديك با واقعيات جهان هستى مى گردد ، از هنگامى در درون آدمى شروع مى شود كه به آزادى دست بيابد . نسبت آزادى به بينائى ، نسبت آب به گياهان و درختان است كه به تمام اجزاء آنها نفوذ ميكند . اغلب مطالعات و بررسيها و ارتباطات ما با واقعيات هستى در ميان پوششى از آراء و عقايد ديگران و شرايط ذهنى خودمان انجام مى گيرد و بهمين جهت است كه ما بجاى ارتباط با خود واقعيتها ، با آن پوششها و هاله‌ها و پرده‌ها رابطه برقرار مى كنيم ، آن گاه آن رابطه را علم مى ناميم آزادى از اين پوششها و هاله‌ها و پرده‌ها اولين گام در راه بينائى آزادانه ميباشد .
نتيجهء دوم - پيشوايان الهى در دعوت خود به سوى خيرات و كمالات ، با بينائى كامل بكارى كه انجام مى دهند ، براه مى فتند .

نتيجهء دوم - پيشوايان الهى در دعوت خود به سوى خيرات و كمالات ، با بينائى كامل بكارى كه انجام مى دهند ، براه مى فتند .
تصميم ناشى از عاليترين يقين و خلوص كامل كه كمترين شائبه اى در آن وجود ندارد ، آگاهى كامل به آنچه كه دعوت ميكنند ، گذشت از همهء امتيازات مادى زندگى همه و همه از علامات بصيرت و بينائى پيامبران به كارى كه انجام مى دادند ، ميباشد . ( آيهء شمارهء ٢ و ٣ ) اينان كمترين ترديد در حق بودن خود نداشته‌اند . كار خود را در فوق سوداگريها قرار داده ، هيچ مزد و پاداشى از انسانها توقع نداشته‌اند ، راهى را كه پيش پاى جوامع هموار مى كردند ، خود با كمال خلوص در همان راه قدم