التشريع الإسلامي مناهجه و مقاصده - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ٤٢٩ - ٧ - لا استعاذة إلا بالله

يتأثر بهم وبأفكارهم، التي هي- في الحقيقة- وساوس الشيطان، تنفثها أفواههم، قال الله تعالى: (إن الذين يجادلون في آيات الله بغير سلطان أتاهم، ان في صدورهم، الا كبر ما هم ببالغيه، فاستعذ بالله انه هو السميع البصير) [١].

٢- وقد تكون الاستعاذة بالله من الكفار بهدف التخلص من شرورهم المادية- كما التحصن من أفكارهم الفاسدة- قال الله تعالى:

(إني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يؤمن بيوم الحساب) [٢].

٣- وفي أشد الظروف، عندما كان يواجه الأنبياء عليهم السلام- الطغاة استعاذوا بالله، وهكذا فعل النبي موسى- عليه السلام-.

قال الله تعالى: (واني عذت بربي وربكم ان ترجمون) [٣].

٤- ومريم الصديقة- عليها السلام- استعاذت بالله في أشد الظروف، عندما تمثل لها الملك الرسول بشرا سويا .. فاستعاذت بالله منه وذكرته بالتقوى، قال الله تعالى:

(قالت اني أعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا) [٤].

٥- وقال الله تعالى: (قالوا اتتخذنا هزوا قال أعوذ بالله ان أكون من الجاهلين) [٥].

٦- والنبي نوح: حين سأل الله انقاذ ابنه فقال له الله سبحانه:

(اني أعظك ان تكون من الجاهلين) [٦].

هناك استعاذ نوح النبي بالله سبحانه من القول بغير علم.

٧- لا استعاذة إلا بالله:

وانما الاستعاذة بالله، أما الاستعاذة بالجن فإنها تزيد الإنسان نصبا وتعبا.

وقال سبحانه: (وانه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا) [٧].