التشريع الإسلامي مناهجه و مقاصده - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ١٢٨ - ٢ - الإيمان اصل التقوى

(ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيء الا ان تتقوا منهم تقاة) [١].

٣- وكذلك يسأل المؤمنون ربهم ان يحول بينهم وبين نار جهنم ويقولون: (ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار) [٢].

فالوقاية هنا ذات- الاصل الذي اشتقت من كلمة التقوى.

فالتقوى اذا- ليست مجرد الخوف، وانما الخوف الذي يدعو صاحبه الى عمل شيء ليحفظ نفسه مما يخاف منه بل هو ما يهيئ الانسان لنفسه للحفاظ عليها في مواجهة خوفه والله العالم-.

٤- ولعل من ذلك قوله سبحانه:

(قالت اني اعوذ بالرحن منك ان كنت تقيا) [٣].

فالتقوى هي التي تحفظ الإنسان من ارتكاب الجريمة.

٢- الإيمان اصل التقوى:

الإيمان بالله وباليوم الآخر وبالرسول، وبكل حق نزل به الكتاب هو اصل التقوى، وكلما زاد الايمان جلاءا ووضحوحا، كلما كانت التقوى اعمق جذرا، وأصلب عودا.

١- وهكذا كانت وصية الانبياء بعد التذكرة بالله الواحد الاحد- التقوى، قال الله سبحانه:

٢- (والى عاد أخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره افلا تتقون) [٤].

٢- (ولقد أرسلنا نوحا الى قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون) [٥].