الکلام الغنی؛ شرح فارسی بر باب اول مغنی
(١)
الف و لام و اقسام آن
٣ ص
(٢)
اقسام الف و لام عهد
١٠ ص
(٣)
نقد مصنف بر كلام ابن عصفور
١٢ ص
(٤)
اقسام الف و لام
١٥ ص
(٥)
اقسام الف و لام جنس
١٦ ص
(٦)
فرق بين الف و لام تعريف ماهيت و بين اسم جنس نكره
١٨ ص
(٧)
مقاله ابن عصفور نحوى
٢١ ص
(٨)
كلام در اطراف الف و لام زائده
٢٥ ص
(٩)
اختلاف ادباء در الف و لام«بنات الاوبر»
٢٨ ص
(١٠)
مقاله سخاوى و تضعيف كلام قائل
٢٩ ص
(١١)
رد مقاله سخاوى
٢٩ ص
(١٢)
مقاله برخى ديگر از ادباء
٣٠ ص
(١٣)
مقاله مبرد در الف و لام«بنات الاوبر»
٣٠ ص
(١٤)
كلام در اطراف الف و لام
٣٣ ص
(١٥)
حكايت رشيد با قاضى ابويوسف
٣٧ ص
(١٦)
مقاله مصنف
٤٠ ص
(١٧)
مسئله ادبى
٤٥ ص
(١٨)
اما بفتح همزه و تخفيف ميم
٥٠ ص
(١٩)
اما و اقسام آن
٥٥ ص
(٢٠)
(اما) بالفتح و التشديد
٥٥ ص
(٢١)
اما بفتح همزه و تشديد ميم
٥٧ ص
(٢٢)
معانى اما
٥٧ ص
(٢٣)
استدلال بر وجود معناى شرط در«اما»
٥٨ ص
(٢٤)
شرح وجود معناى تفصيل در«اما»
٦٥ ص
(٢٥)
شرح وجود معناى تأكيد در«اما»
٧٤ ص
(٢٦)
معناى«اما العبيد فذو عبيد»
٨١ ص
(٢٧)
معناى«اما» در پارهاى از عبارات
٨٥ ص
(٢٨)
اما بكسر همزه و تشديد ميم
٨٨ ص
(٢٩)
معانى«اما»
٩٣ ص
(٣٠)
(أو)
١٠٥ ص
(٣١)
معانى دوازدهگانه براى«او»
١٠٦ ص
(٣٢)
تعجب مصنف از مقاله برخى از نحاة و تضعيف آن
١١٨ ص
(٣٣)
گمان ابن مالك و رد آن
١١٩ ص
(٣٤)
نقد مصنف بر ابن مالك
١٣٧ ص
(٣٥)
كلام غير ابن مالك
١٣٨ ص
(٣٦)
كلام ابن شجرى و تضعيف آن
١٣٩ ص
(٣٧)
جواب ابن حاجب از دليل اول
١٤٧ ص
(٣٨)
جواب برخى از ادباء از دليل دوم
١٤٨ ص
(٣٩)
ضعيف بودن معانى دوازدهگانه براى«او»
١٥٦ ص
(٤٠)
تضعيف معناى تقريب براى«او»
١٥٧ ص
(٤١)
تضعيف معناى شرط براى«او»
١٥٨ ص
(٤٢)
(ألا) بفتح الهمزه و التخفيف
١٥٩ ص
(٤٣)
جهت دلالت داشتن الا بر تحقيق ما بعدش
١٦١ ص
(٤٤)
مقاله زمخشرى
١٦٢ ص
(٤٥)
معناى چهارم«الا»
١٧١ ص
(٤٦)
معناى پنجم«الا»
١٧٥ ص
(٤٧)
مقاله مصنف در محاكمه بين اقوال
١٧٦ ص
(٤٨)
كلام ابن حاجب در تضعيف قول بعضى از ادباء
١٧٦ ص
(٤٩)
رد كلام ابن حاجب
١٧٧ ص
(٥٠)
الا بكسر همزه و تشديد لام
١٨١ ص
(٥١)
الا و اقسام آن
١٨١ ص
(٥٢)
معناى اول«الا»
١٨١ ص
(٥٣)
تضعيف رأى بصريين
١٨١ ص
(٥٤)
رأى كوفيين در آيه شريفه
١٨٢ ص
(٥٥)
مردود بودن رأى كوفيين
١٨٢ ص
(٥٦)
جواب از رد مذكور
١٨٣ ص
(٥٧)
معناى دوم«الا»
١٨٥ ص
(٥٨)
كلام مبرد و رد آن
١٨٦ ص
(٥٩)
استدلال مبرد
١٨٦ ص
(٦٠)
مقاله شلوبين و ابن ضايع
١٨٦ ص
(٦١)
مقاله مصنف در تضعيف كلام شلوبين و ابن الضائع
١٩١ ص
(٦٢)
فرق بين اينقسم از«الا» با«غير»
١٩٦ ص
(٦٣)
معناى سوم«إلا»
٢٠١ ص
(٦٤)
معناى چهارم«الا»
٢٠٤ ص
(٦٥)
اعتراض مصنف بر ابن مالك
٢٠٥ ص
(٦٦)
الا بفتح همزه و تشديد لام
٢١١ ص
(٦٧)
الى
٢١٨ ص
(٦٨)
حكم ما بعد«الى»
٢١٩ ص
(٦٩)
(إي) بالكسر و السكون
٢٣٢ ص
(٧٠)
(أي) بالفتح و السكون
٢٣٤ ص
(٧١)
(أي) بفتح الهمزة و تشديد الياء
٢٤٠ ص
(٧٢)
انتقاد زجاج بر سيبويه
٢٤٣ ص
(٧٣)
مقاله جرمى در انتقاد بر سيبويه
٢٤٣ ص
(٧٤)
انتقاد مصنف بر مستشكلين به سيبويه و آنانكه«اى» موصوله را دائما معرب مىدانند
٢٤٣ ص
(٧٥)
رأى زمخشرى و عدهاى در تركيب آيه شريفه
٢٤٦ ص
(٧٦)
تضعيف رأى زمخشرى و موافقين با وى
٢٤٧ ص
(٧٧)
رأى ابن طراوه
٢٤٧ ص
(٧٨)
تضعيف رأى ابن طراوه
٢٤٧ ص
(٧٩)
رأى ثعلب در آيه شريفه مذكور
٢٤٨ ص
(٨٠)
رأى اخفش درباره«أى» وصليه
٢٥٦ ص
(٨١)
مردود بودن رأى اخفش
٢٥٦ ص
(٨٢)
دفاع مصنف از طرف اخفش و جواب از دو اشكال مذكور
٢٥٦ ص
(٨٣)
نقد مصنف بر اخفش
٢٥٧ ص
(٨٤)
استشهاد مصنف بكلام ابو على فارسى براى موصوله نبودن«اى»
٢٦٠ ص
(٨٥)
تركيب بيت ابو الطيب
٢٦١ ص
(٨٦)
«إذ» و اقسام آن
٢٦٧ ص
(٨٧)
اعتقاد جمهور در«اذ»
٢٧٤ ص
(٨٨)
ذكر مؤيد براى اعتقاد جمهور
٢٧٥ ص
(٨٩)
مقاله زمخشرى و غرابت آن
٢٧٥ ص
(٩٠)
انتقادات مصنف به كلام زمخشرى
٢٧٦ ص
(٩١)
قسم دوم«اذ»
٢٧٩ ص
(٩٢)
قسم سوم«اذ»
٢٨٠ ص
(٩٣)
تحقيق در حرف يا اسم بودن قسم سوم از«اذ»
٢٨١ ص
(٩٤)
موارد حمل«اذ» بر معناى تعليل
٢٨٥ ص
(٩٥)
مقاله ابو الفتح نحوى
٢٨٧ ص
(٩٦)
گفتار برخى ديگر از ادباء و توجيه ايشان در دفع محذور اختلاف دو زمان
٢٨٧ ص
(٩٧)
مقاله برخى ديگر از ادباء در توجيه بدليت«اذ» از«اليوم»
٢٨٨ ص
(٩٨)
قسم چهارم«اذ»
٢٩٤ ص
(٩٩)
اقوال در«اذ» مفاجات
٢٩٥ ص
(١٠٠)
اختلاف آراء در عامل«اذ» بنابر ظرف بودن آن
٢٩٥ ص
(١٠١)
ذكر دو معناى ديگر براى«اذ»
٢٩٦ ص
(١٠٢)
دائم الاضافه بودن«اذ»
٣٠١ ص
(١٠٣)
كلام در اطراف مضاف اليه«اذ»
٣٠٧ ص
(١٠٤)
اعتقاد اخفش و مردود بودن آن
٣١٢ ص
(١٠٥)
جواب اخفش از استدلال به بيت ابى ذؤيب
٣١٣ ص
(١٠٦)
(إذما)
٣١٨ ص
(١٠٧)
شرح و توضيح الفاظ بيت متنبى شاعر
٣١٩ ص
(١٠٨)
پايان كتاب
٣٢١ ص
 
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص

الکلام الغنی؛ شرح فارسی بر باب اول مغنی - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ٢٨٣ - تحقيق در حرف يا اسم بودن قسم سوم از«اذ»

تحدّث: فعل مضارع، مفرد، مؤنث، غائب، ثلاثى مزيد، باب تفعيل، معلوم، متعدى، ضمير مستتر، در آن فاعلش بوده كه به « الارض » راجع است.

اخبارها: مضاف و مضاف‌اليه، مفعول براى « تحدّث » .

قوله: و قد يحتجّ لغيرهم: ضمير مجرورى در « لغيرهم » به جمهور راجع است.

قوله: فسوف يعلمون اذ الاغلال الخ: آيه (٧٠- ٧١) از سوره غافر.

قوله: لدخول حرف التنفيس عليه: مقصود از حرف تنفيس « سوف » بوده و ضمير مجرورى در « عليه » به « يعلمون » راجع است.

قوله: و لن ينفعكم اليوم اذ ظلمتم الخ: آيه (٣٨- ٣٩) از سوره زخرف.

تجزيه و تركيب‌

لن: حرف ناصب، مبنى بر سكون.

ينفعكم: فعل مضارع منصوب به « لن » ، مفرد، مذكر، غائب، معلوم، ثلاثى مجرّد، متعدّى، فعل و مفعول.

اليوم: ظرف، متعلق به « ينفع » .

اذ: بمعناى تعليل.

ظلمتم: فعل ماضى، جمع مذكر، حاضر.

انّكم: بفتح همزه، از حروف مشبهة بالفعل « كم » اسمش مى‌باشد، فاعل است براى « لن ينفعكم».

في: حرف جرّ.

العذاب: مجرور به « فى » ، متعلق به « مشتركون » .

مشتركون: اسم فاعل، جمع، مذكر، خبر براى « انّ » .

قوله: و هل هذه حرف الخ: مشاراليه « هذه » اذ بمعناى تعليل مى‌باشد.