الکلام الغنی؛ شرح فارسی بر باب اول مغنی - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ٢٢٣ - حكم ما بعد«الى»

تجزيه و تركيب‌

ربّ: مضاف و مضاف‌اليه، منادى بحذف حرف نداء.

السجن: اسم، معرف به الف و لام، مبتداء.

احب: اسم تفضيل، خبر براى « السجن » .

الى: حرف جرّ.

ى: مجرور به « الى » ، متعلق به « احبّ » در معنا فاعل است براى « احبّ » .

متن: و الرابع: مرادفة اللام نحو (و الأمر إليك) و قيل: لانتهاء الغاية، أي منته إليك، و يقولون « أحمد إليك اللّه سبحانه» أي أنهي حمده إليك.

و الخامس: موافقة في، ذكره جماعة في قوله:

قال ابن مالك: و يمكن أن يكون منه‌ (ليجمعنّكم إلى يوم القيامة) و تأول بعضهم البيت على تعلق « إلى » بمحذوف، أي مطلي بالقار مضافا إلى الناس، فحذف و قلب الكلام؛ و قال ابن عصفور: هو على تضمين « مطلي » معنى مبغض، قال: و لو صح مجي‌ء « إلى » بمعنى « في » لجاز « زيد إلى الكوفة».

و السادس: الابتداء، كقوله:

أي منى.