الکلام الغنی؛ شرح فارسی بر باب اول مغنی - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ٢٧٣ - «إذ» و اقسام آن

قوله: اذكروا نعمة اللّه عليكم الخ: آيه (٢٠) از سوره مائده.

تجزيه و تركيب‌

اذكروا: فعل امر، جمع، مذكر، حاضر، ثلاثى مجرّد، معلوم، متعدى، فعل و فاعل.

نعمة اللّه: مضاف و مضاف‌اليه، مفعول براى « اذكروا » .

عليكم: جار و مجرور، متعلق به « نعمت » .

اذ: اسم زمان، ظرف براى « نعت » .

جعل: فعل ماضى، مفرد، مذكر، غائب، ثلاثى مجرّد از باب منع، يمنع، متعدى، معلوم.

فيكم: جار و مجرور، متعلق به « جعل » .

انبياء: اسم، جمع نبىّ، مفعول براى « جعل » .

قوله: بعد اذ هديتنا: آيه (٨) از سوره آل عمران.

متن: و زعم الجمهور أن « إذ » لا تقع إلا ظرفا أو مضافا إليها، و أنها في نحو:

(و اذكروا إذ كنتم قليلا) ظرف لمفعول محذوف، أي، و اذكروا نعمة اللّه عليكم إذ كنتم قليلا ، و في نحو (إذ انتبذت) ظرف لمضاف إلى مفعول محذوف، أي: و اذكر قصة مريم، و يؤيد هذا القول التصريح بالمفعول في‌ (و اذكروا نعمة اللّه عليكم إذ كنتم أعداء) .

و من الغريب أن الزمخشري قال في قراءة بعضهم‌ (لمن منّ اللّه على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا) : إنه يجوز أن يكون التقدير منّه إذ بعث، و أن تكون « إذ » في محل رفع ك « إذا » في قولك: أخطب ما يكون الأمير إذا كان قائما، أي لمن منّ اللّه على المؤمنين وقت بعثه، انتهى؛ فمقتضى هذا الوجه أن « إذ » مبتدأ، و لا نعلم بذلك قائلا، ثم تنظيره بالمثال غير مناسب؛ لأن الكلام‌