وأهمّ مَنْ صنّف في علل الحديث عموماً علي بن المديني، وابن أبي حاتم، والخلاّل، والدارقطني، الذي تعرّض لبعض أحاديث الصحيحين، ومن المتأخّرين الحافظ ابن حجر العسقلاني وأسماه " الزهر المطلول في معرفة المعلول ".

ولم يتكلّم في علل الحديث عموماً إلاّ القليل من أهل الفنّ، كابن المديني وأحمد والبخاري ويعقوب بن شيبة وأبي حاتم وأبي زرعة والدارقطني، لأنّه من أغمض أنواع علوم الحديث وأدقّها، ويتطلّب خبرة واسعة في ممارسة الحديث والتعامل مع المتون والأسانيد ودراية تامّة بمعرفة طبقات الرواة.

وقد بدأتُ فعلا قبل فترة بداية بسيطة، إلاّ أنّي توقفت وعاودت الكرّة مرّة أُخرى وثالثة قبل سنتين تقريباً، وقد أنجزت قسماً من كتابَي الإيمان من الصحيحين، غير إنّي توقّفت عن إتمام العمل، ولا يظنّنّ أحد أنّ هذا التوقّف أو العرقلة من بركات الصحيحين، فالأمر ليس بهذه الصورة، بل لأنّه يحتاج إلى جهد وتفرّغ وشيء من الهدوء والاستقرار، وأنّى لي بهذا مع مصاعب الغربة والابتعاد عن الأوطان وكثرة القلق وعدم الاطمئنان، مع انشغالنا في أغلب الأوقات بمزاولة أسباب المعاش، نسأل الله تعالى أن يهيئ لنا أسباب إنجازه إنّه سميع مجيب.