وكنّا قد أشرنا في ما تقدّم إلى علاقة كعب الأحبار بأبي هريرة ومنعهما معاً من الحديث من قبل عثمان أو عمر، واستظهرنا بأنّ الصحابة كانوا على علم بما ينسبه أبو هريرة إلى النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) من حديث كعب، ويؤيّد ذلك ما رواه الدارمي وابن سعد والحاكم وصحّحه وابن عساكر، عن عبد الله بن شقيق، قال: جاء أبو هريرة إلى كعب يسأل عنه، وكعبٌ في القوم، فقال كعب: ما تريد منه؟

فقال: أما إنّي لا أعرف أحداً من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن يكون أحفظ لحديث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) منّي.

فقال كعب: أما إنّك لم تجد طالب شيء إلاّ سيشبع منه يوماً من الدهر، إلاّ طالب علم أو طالب دنيا.

فقال: أنت كعب؟

قال: نعم.

قال: لمثل هذا جئتك(١) .

قلت: إقرأ النصّ وتدبّر.

وروى أبو داود الطيالسي، عن أبي هريرة، أنّه لقي كعباً وجعل يحدّثه ويسائله، فقال كعب: ما رأيت أحداً لم يقرأ التوراة أعلم بما فيها من أبي هريرة(٢) .

قلت: لكنّ كعباً لم يخبرنا من أين نزل هذا العلم بما في التوراة على

[١]سنن الدارمي ج ١ ص ٦٥ ح ٢٨٨، طبقات ابن سعد ج ٤ ص ٢٤٧، مستدرك الحاكم ج ١ ص ١٧٠ ح ٣١٣، تاريخ دمشق ج ٦٧ ص ٣٤١.

[٢]تاريخ دمشق ج ٦٧ ص ٣٤٣، سير أعلام النبلاء ج ٢ ص ٦٠٠.