سلول، وهو بدري شجري ـ أعني من أصحاب بدر وبيعة الشجرة ـ ولا خلاف بين المسلمين في ضلاله ونفاقه، بل ينسب إليه جلّ ما ورد في الكتاب والسُنّة بخصوص النفاق والمنافقين وإن لم يكن له علاقة في كثير من هذه الموارد، وإذا كان الأمر على هذه الحال فكيف يشمله عموم هذه الآيات، أعني آيات الرضوان؟!

فإنّ قيل: ورد فيه ما يبيّن نفاقه.

قلنا: ونحن ما ادّعينا أكثر من ذلك، فهذه الآيات مقيّدة بابن أُبيّ بن سلول وكلّ من هو على شاكلته أو كان أسوأ حالا منه، فهو لم يكن وحده، فقد تخلّف معه يوم أُحد ثلث الصحابة كما هو مشهور(١) .

وأمّا ما ورد من أقوال أئمّتنا (عليهم السلام) حول الصحابة، فقد بلغ حدّ الاستفاضة.

فهذا قول إمامنا زين العابدين عليّ بن الحسين عليهما السلام في الصحيفة السجّادية ص ٤٤ في دعائه في الصلاة على أتباع الرسل ومصدّقيهم: " اللّهمّ وأصحاب محمّد خاصّة الذين أحسنوا الصحابة، والذين أبلوا البلاء الحسن في نصره، وكانفوه وأسرعوا إلى وفادته، وسابقوا إلى دعوته، واستجابوا له حيث أسمعهم حجّة رسالاته، وفارقوا الأزواج والأولاد في إظهار كلمته، وقاتلوا الآباء والأبناء... فلا تنس لهم اللّهم ما تركوا لك وفيك، وأرضهم من رضوانك وبما حاشوا الخلق عليك وكانوا مع رسولك دعاة لك إليك، واشكرهم على هجرهم فيك ديار قومهم... اللّهم وصلّ

[١]سيرة ابن هشام ج ٤ ص ٩، تاريخ الطبري ج ٢ ص ٦٠، تاريخ ابن الأثير ج ٢ ص ٤٥، تاريخ ابن كثير ج ٤ ص ١١.