خواهد ساخت و مسلما به آنها پس از یک دوره بیم و ناامنی امنیت خواهد بخشید - دشمنان را نابود خواهد ساخت - که دیگر تنها مرا پرستش کنند و چیزی را شریک من - طاعت اجباری - قرار ندهند ) [١] ، و همچنین آنجا که می‌فرماید : " « ان الارض یرثها عبادی الصالحون » " [٢] ( همانا بندگان صالح و شایسته من وارث زمین خواهند شد " [٣] .
هم در آن کتاب تحت عنوان " مرز کشور اسلامی عقیده است نه حدود جغرافیایی یا قراردادی " ، می‌گوید : " اسلام اصل انشعابات قومی را از اینکه در تکوین " مجتمع " نقش‌ مؤثر داشته باشد ملغی ساخت . عامل اصلی این انشعابات دو چیز است : یکی‌ زندگی ابتدایی قبیله‌ای که براساس رابطه نسلی است و دیگر اختلاف منطقه‌ جغرافیایی . اینها عاملهای اصلی انشعاب نوع انسانی به ملیتها و قبیله‌ها و منشأ اختلاف زبانها و رنگهاست . همین دو عامل در مرحله بعد سبب‌ شده‌اند که هر قومی سرزمینی را به خود اختصاص دهند و نام میهن روی آن‌ نهند و به دفاع از آن برخیزند .
این جهت اگر چه چیزی است که طبیعت ، انسان را به سوی آن سوق داده‌ است ، اما در آن چیزی وجود دارد که بر ضد مقتضای فطرت انسانی است که‌ ایجاب می‌کند نوع انسان به صورت یک " کل " و یک " واحد " زیست‌ نمایند . قانون طبیعت براساس گردآوری پراکنده‌ها و یگانه ساختن چند گانه‌هاست و به این

[١] در مباحث توحید درباره این آیه بحث شد . [٢] انبیاء / . ١٠٥ [٣] ج / ٤ ص . ١٠٦