مظهر خلاقیت و ابداع الهی است .
چهارمین ویژگی او میل ذاتی و علاقه فطری به نوآوری است ، یعنی انسان‌ تنها استعداد ابداع و خلاقیت ندارد که هرگاه ضرورت پیدا کند به خلق و ابداع بپردازد ، بلکه با لذات میل به خلاقیت و ابداع در او نهاده شده‌ است .
استعداد حفظ و نگهداری تجارب بعلاوه استعداد نقل و انتقال تجارب به‌ یکدیگر بعلاوه استعداد ابداع و میل ذاتی به خلاقیت و ابداع ، نیرویی است‌ که انسان را همواره به جلو می‌راند . در حیوانات دیگر نه استعداد حفظ تجارب و نه استعداد نقل و انتقال مکتسبات [١] و نه استعداد خلق و ابتکار که خاصیت قوه عاقله است و نه میل شدید به نوآوری ، هیچ کدام‌ وجود ندارد . این است که حیوان درجا می‌زند و انسان پیش می‌رود . اکنون‌ به نقد این نظریات بپردازیم .

نقش شخصیت در تاریخ

بعضی ادعا کرده‌اند که : " تاریخ جنگ میان نبوغ و حد عادی است " ، یعنی همواره افراد عادی و متوسط طرفدار وضعی هستند که به آن خو گرفته‌اند و نابغه خواهان تغییر و تبدیل وضع

[١] در برخی حیوانات ، در سطح حوادث روزمره نه تجارب علمی ، نقل و انتقال مکتسبات وجود دارد ، مانند آنچه در مورد مورچه گفته می‌شود که در قرآن کریم هم به آن اشاره شده است : " قالت نملة یا أیها النمل‌

ادخلوا مساکنکم لا یحطمنکم سلیمان و جنوده و هم لا یشعرون »" (نمل / ١٨).