برپاکی اولی و اصلی را به عنوان شرط ذکر می‌کند ( « هدی للمتقین ») [١] و گاهی نگرانی و دغدغه ناشی از تصور مسؤولیت و تکلیف در برابر نظام‌ هستی را به عنوان شرط ذکر می‌کند که تحت عنوان " « یخشون ربهم بالغیب " یا " « خشی الرحمن بالغیب »" و امثال اینها بیان شده است [٢] .
و گاهی زنده بودن و زنده ماندن فطرت را به عنوان شرط ذکر می‌کند " « لینذر من کان حیا »" [٣] .
اسلام شرط پذیرش دعوت خود را پاک بودن ، دغدغه و نگرانی و احساس‌ مسؤولیت در برابر آفرینش داشتن و زنده به حیات فطری بودن می‌داند .
متقابلا در موانع ، از فساد روحی و اخلاقی ، اثم قلب [٤] ، رین ( زنگار ) قلب [٥] ، مختوم شدن دلها [٦] ، نابینا شدن چشم بصیرت [٧] ، ناشنوا شدن گوش دل [٨] ، تحریف شدن کتاب نفس [٩] ، پیروی از عادات پدران ، ( ١٠ ) پیروی از کبرا و شخصیتها ( ١١ ) ، پیروی از ظن‌

[١] بقره / [٢] [٢] رجوع شود به طه / ٣ و انبیا / ٤٩ و فاطر / ١٨ و یس / ١١. [٣] یس / . ٧٠ [٤] بقره / . ٢٨٣ [٥] مطففین / . ١٤ [٦] بقره / [٧] [٧] حج / . ٤٦ [٨] حم سجده / . ٤٤ [٩] شمس / . ١٠ . ١٠ زخرف / . ٢٣ . ١١ احزاب / . ٦٧