ثالثا " شهید " در این آیه به معنی کشته شده در راه خدا نیست ، به‌ معنی گواه بر اعمال است که قرآن هر پیامبری را گواه بر اعمال امت‌ می‌خواند . در قرآن حتی یک مورد هم نمی‌توان یافت که کلمه " شهید " به‌ معنی رایج امروز یعنی " کشته شده در راه خدا " آمده باشد . البته شهید به معنی رایج امروز در زبان رسول خدا و ائمه اطهار آمده اما در قرآن‌ نیامده است . پس می‌بینیم که چگونه آیات قرآن برای اینکه یک اندیشه‌ نامربوط مارکسیستی توجیه شود ، مسخ می‌گردد .
رابعا : در مورد هدف پیامبران که چیست ، آیا هدف اولی و اصلی اقامه‌ عدل و قسط است ، یا هدف اولی برقراری پیوند ایمان و معرفت میان بنده و خدا ، و یا هر دو یعنی پیغمبران از نظر هدف " ثنوی " هستند و یا شق‌ دیگری در کار است ، در گذشته در بحث " نبوت " سخن گفته‌ایم و تکرار نمی‌کنیم [١] . در اینجا مطلب را از نظر " روش " و " متد " کار پیامبران مورد کاوش قرار می‌دهیم . همچنانکه در بحثهای توحید عملی نیز گفتیم [٢] پیامبران نه آنچنانکه برخی متصوفه می‌پندارند تمام همت خود را برای اصلاح انسان در این جهت مصروف می‌کنند که او را از درون آزاد سازند ، یعنی پیوند او را با اشیاء قطع کنند ، و نه مانند برخی مکتبهای‌ مادی تعدیل و اصلاح روابط بیرونی را برای تعدیل و اصلاح روابط درونی کافی‌ می‌دانند . قرآن کریم در آن واحد و در یک جمله می‌گوید :

[١] " وحی و نبوت " سومین رساله همین مجموعه ، ص ٣١ - ٣٧. [٢] " جهان بینی توحیدی " رساله دوم همین مجموعه ، ص ٥١ - ٥٣.