الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٩٨

وتَنَشَّبَ في قلبِهِ حبُّها : تَشَبَّثَ فلا نزوعَ له عنه.

والنُّشْبَةُ [١] ، بالضّمِّ : الرَّجل إذا نَشِبَ في أمرٍ لم يكد ينحلَّ عنه وإن كان غيّاً ، ومنه قيل للذّئب : نُشْبَةُ ، عَلَمٌ له ، وبه سمِّي الرّجلُ ؛ وهو أبو بطنٍ من قَيسٍ.

ونَشِبَهُ ، كلَزِمَهُ زنةً ومعنى ؛ ضُمِّنَ معناهُ فَعُدِّيَ تعديَتَهُ.

ونَشَّبَ في الأمر تَنْشِيباً : ابتدأ فيه ونال منه ؛ لغةٌ في نَشَّمَ تَنْشِيماً بالميمِ ، قال الزَّمخشريُّ : والباءُ هي الأصلُ ؛ لأنَّها أذهَبُ في التّصرّف [٢].

وأنْشَبَتِ الرّيحُ : لغةٌ في أنْسَبَتْ بالمهملة.

وانْتَشَبَ الرّجلُ الحطبَ : جمعهُ ..

و ـ طعاماً له : لَمَّهُ [٣] واتَّخَذَ منه نَشَباً.

وتَنَاشَبَ القومُ : عَلِقَ بعضُهُم ببعضٍ وتَضامُّوا.

وعليُّ بنُ عثمانَ بنِ نَشَبٍ الدّمياطيُّ ، كسَبَب : محدِّثٌ.

الأثر

( ومُخَلَّصٌ مِنْ نَشَبٍ ) [٤] كتَعَبٍ ، مصدرٌ بمعنى : النُّشُوبِ.

( نَشَّبُوا فِي أمْرِ عُثْمَانَ ) [٥] من : نَشَّبَ في الأمر تَنْشِيباً ، إذا أخذ وابتدأ ، ويروى : « نَشَّمُوا » ، عاقَبَتِ المِيمُ الباءَ.

المثل

( نَشِبَ فِي حَبْلِ غَيٍّ ) [٦] ويُروى : « ... في حِبالَةِ غَيٍّ ». يضرب لمن وقع