الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٢١٥

( أظْمَأ من حُوتٍ ) [١] قال حمزة : يَزْعمُوُنَ ـ دعوى بلا بيِّنةٍ ـ أنّه يَعْطَشُ في البحر ويَحْتَجُّونَ بقولِ الشّاعرِ :

ثمّ يَنْقُضُونَ هذا بقولِهِم : ( أروى من حُوتٍ ) [٣] فإذا سُئِلُوا عن علّةِ قولِهم قالُوا : لأنّه لا يفارِقُ الماءَ [٤].

حيت

حَيْتٌ ، كَبَيْتٍ : جَدُّ أبي حامدٍ أحمدَ ابن محمودِ بن طالب بن حَيْتِ الصَّرَّامُ البخاريُّ.

فصل الخاء

خبت

الخَبْتُ ، كَفَلْسٍ : المفازَةُ [٥] ، أو الواسعُ المطمئِنُّ من بطون الأرضِ. الجمع : خُبُوتٌ ، وأَخْبَاتٌ.

وأخْبَتَ الرَّجلُ إخْبَاتاً : قَصَدَهُ أو نَزَلَهُ ، أو صارَ فيه ، ومنه الإخْبَاتُ لِلّه تعالى ، وهو الخضوعُ والتَّواضع ؛ لأنّه اطمئنانٌ إليه.

وأخْبَتَ قلبُهُ : خَشَعَ ، قالَ تعالى : ( فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ ) [٦] تَلِينُ وتَخْشَعُ.

والخَبِيتُ ، كأمِيرٍ : الحقيرُ ، ولغةٌ في الخبيث بالمثلَثةِ ، قالَ السَّمَوءلُ بن عاديا