الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٣١٨

وعبدٌ نَعْتٌ ) [١] ، ونُعْتةٌ كغُرفَةٍ ، وأمةٌ نُعْتَةٌ ، بالفتح والضّمِّ : غاية في الجَودَةِ ، وقد نَعُتَ نَعاتَةً ككَرُمَ كَرامَةً في الجميع ، وكَتَعِبَ : تَكَلَّفَهُ.

وانْتَعَتَ بالخيرِ : اتّصَفَ به ، وهو حسنُ المناعِتِ.

ورجلٌ ناعتٌ من نُعَّاتٍ : مجيدٌ للنَّعْتِ.

واسْتَنْعَتَهُ : استَوصَفَهُ.

وأنْعَتَ وجهَهُ إنعاتاً : حَسَّنَهُ ليُنْعَتَ.

والنَّعِيتُ ، كأمِيرٍ : الخزاعيُّ ، وابنُ عمرِو بنِ مرَّةَ اليَشْكرُيُّ ؛ شاعران ، وابنُ سعيدٍ السَّاميُّ من بني سامَةَ بن لُوَيٍّ.

وناعِت : موضعٌ بباديةِ اليمامَةِ.

وناعِتوُنَ وناعِتينَ معاً : موضعٌ.

وصَغَّرَهُ الرّاعي على نُوَيْعَتِين في قوله :

المصطلح

النَّعْتُ : تابعٌ يَدُلُّ على معنىً في مَتبوعِه مطلقاً ، فخَرَجَتِ الحال في نحو :

ضَرَبتُ زيداً قائماً ؛ لدلالتِهِ على المعنى حال صدور الفعل لا مطلقاً ، والتَّعبِيرُ به اصطلاحٌ كوفيٌّ ، ويُعَبِّرُ البصريُّ عنه بالوصف والصّفة.

نغت

نَغَتَ الشَّعَرَ نَغْتاً ، كَمَنَعَ : جَذَبَهُ.

نفت

نَفَتَتِ القِدرُ ـ كَضَرَبَ ـ نَفْتاً ، ونَفيتاً ، ونَفَتاتاً : غَلَتْ ويَبِسَ مَرَقُها على جوانِبها ، أو رَمَت بمثل السّهامِ من الغَلَيانِ ، وهي تَنافَتُ كتَنافَط ، وهو مِرْجَلٌ نَفُوتٌ.

ونَفَتَ الدّقيقُ نَفْتاً : انتَفَخَ بعدَ صَبِّ الماءِ عليه.

والنَفِيتَةُ : طعامٌ لهم كالحَساءِ ، وهو