الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٣٢٠

يُخالِفُ لونُها لونَهُ ..

و ـ في العين : النّقطةُ من بياضٍ أو حُمَرَةٍ ، وشبهُ الوَسَخِ في المرآة والسّيف. الجمع : نُكَتٌ ، ونِكاتٌ بالكسر ، والضّمّ عاميٌّ.

ونَكَّتَتِ الرُّطَبَةُ تَنْكيتاً : بدا فيها الإرطابُ ، فهي مُنَكِّتَةٌ.

والنّاكتُ في البعيرِ : أن يَنْحَرِفَ مِرْفَقَهُ حتّى يَقَعَ في الجنب فيحزَّ فيه ، أو يَنْكُتَ مرفقَهُ حَرْفَ كِركِرَتِه.

ومن المجاز

رجلٌ ، نَكّاتٌ ، كعَبّاسٍ : طَعّانٌ في النَّاسِ.

ورجلٌ نَكيتٌ ، كأمِيرٍ : مطعونٌ فيه.

( وظلّ ) [١] نَكيتاً : مُصاباً مرزوءاً.

وجاء في كلامه بِنُكْتَةٍ ، أي دقيقةٍ يحتاج السّامعُ في استخراجِها إلى فضل تأمّلٍ ، يَنْكُتُ معه الأرضَ كما هو شأنُ المتأمّل ، وقد نَكَّتَ في قوله تَنْكِيتاً ، وهو رجلٌ مُنَكِّتٌ ، ونكَّاتٌ ، كمحدِّثٍ وعبّاسٍ.

الأثر

( بَيْنا هُوَ يَنْكُتُ ) [٢] كيَنْصُرُ ، أي يُفَكِّرُ ويُحَدِّثُ نفسَهُ ؛ من نَكَتَ الأرْضَ بالقضيبِ أو الحَصَى.

( نَكْتٌ في القُلُوبِ ) [٣] كفَلْسٍ ، أي تأثيرٌ فيها ، وفُسِّرَ فيه بالإلهامِ ، ومنه :

( واحْذَرُوا النَّكْتَ ) [٤] وهو أن يؤَثِّرَ الشّيطانُ في القلبِ بنزغِهِ ووسوستِهِ.

( ذَرَقَ على رأسِهِ عُصفورٌ فنَكَتَهُ بيدِهِ ) [٥] سَلَتَهُ بإصبعِه عن رأسِه ورماهُ إلى الأرض.

المصطلح

التَّنْكِيتُ في البديعِ : هو أن يَذكُرَ المتكَلمُ شيئاً دونَ غيره ممّا يَسُدُّ مسدَّه