الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ١٦

أو قضى وكَتَبَ في اللّوحِ المحفوظِ أن يكون مَسكَناً لكم.

( اكْتَتَبَها فَهِيَ تُمْلى عَلَيْهِ ) [١] كَتَبَها لِنفسِهِ ، أو اسْتَكْتَبَها ، فهي تُلقى عليه ليَحفَظَها من أفواه مَن يُمليها عليه بعدَ اكتِتَابِها.

( كَتَبَ اللهُ لَأَغْلِبَنَ ) [٢] حَكَمَ وقَضى.

( كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمانَ ) [٣] أثْبَتَهُ فيها.

الأثر

( دَعا الأنْصَارَ لِيَكْتُبَ لَهُمْ بِالبَحْرَيْنِ ) [٤] ليُعَيِّنَ لكلٍّ منهم حصَّةً على سبيل الإقطاع.

( مَن اكتَتَبَ ضَمِناً [٥] ) [٦] كَتَبَ نفسهُ في ديوان الزَّمْنَى ولم يكن زَمِناً.

ومنه : ( اكتُتِبَ في غزوةِ كذا ) [٧] بالبناءِ للمفعول ، أي كُتِبَ اسمي في جملةِ الغزاةِ.

( عَجَزتُ عَن كِتابَتِي ) [٨] عن أداءِ بَذْلها ، أي بَلَغَ وقتُ أداءِ المالِ وليس لي مالٌ ، فعلَّمهُ الدَّعاءَ ، وهو شاهدٌ على استعمال الكِتَابَةِ في معنى بَذْلِها كالمُكَاتَبَةِ ، كما نصَّ عليه الزَّمخشريّ في الأساس [٩].

( ائتُوني بِكِتَابٍ أكْتُبُ لَكُمْ كِتاباً لا تَضِلُّوا بَعْدَهُ ) [١٠] أي بأدَوات كِتَابٍ كالدَّواةِ والقلمِ والصحيفةِ.

( قد بَعَثْتُ إلَيْكُم كَاتِباً من