وفي كتاب أيَّام العرب لأبي عُبَيدَةَ : هو هُبَيرَةُ بن عبدِ اللهِ بن كَلْحَبَة [١] ، وقول الفيروزاباديّ : « الكَلْحَبَةُ شاعرٌ عُرَنيٌّ ، وهُبَيَرةُ بنُ الكَلْحَبَة فارس [٢] العَرادَةِ » ، غلطٌ صريحٌ بل هما واحدٌ ، وقوله : عُرَنيٌّ كهُذَليّ ، أيضاً غلطٌ ، والصواب : عَرِينيّ ( كمدينيّ ) [٣] ؛ نسبة إلى عَرِينِ [٤] ـ كأمِير ـ بن ثَعلَبَة بن يربوع ؛ حيٌّ من تميم.

كنب

الكَنَبُ ، كسَبَبٍ : غِلَظٌ يعلو اليَدَين من العمل ، قيل : والرِّجلَ والخُفَّ والحافِرَ أيضاً. وقد أكْنَبَتْ يداهُ إكناباً [٥] ، وكَنِبَتْ كَنَباً كتَعِبَت تَعَباً ، وأنكرَ هذه الأصمعيُ [٦] وحكاها غيرُهُ.

وكَنَبَ الشّيءُ كُنُوباً ، كقَعَدَ : غَلُظَ ، كأكْنَبَ ..

و ـ الرَّجلُ : استَغنى.

وكَنَبَهُ في جِرابِهِ كَنْباً ، كضَرَبَ : كَنَزَهُ.

ورجلٌ كَانِبٌ : مُمْتَلِئٌ شبعاً.

وحافرٌ مُكْنِبٌ ، كمُحْسِن ومُصْعَب : غَليظٌ من كثرة المَشي ..

وأكْنَبَ لسانُهُ : احتَبَسَ ..

و ـ عليه بطنُهُ : اشتَدَّ.

والكِنَابُ ، ككِتَاب : الشِّمْراخُ.

وكأمير : الهشيمُ من الشّجرِ.

والكَنِبُ والكِنْبُ ؛ ككَتِفٍ وعِهْنٍ : نَبتٌ.

واكْنَأبَ اكنِئْبَاباً : غَلُظَ في شِدَّةٍ وقِصَرٍ ، فهو مُكْنَئِبٌ [٧].

وكُنَيْبٌ ، ككُمَيْت : موضعٌ.

[١] انظر التّاج. [٢] في « ت » و « ج » : شاعر. [٣] ليست في « ت ». [٤] في « ش » : نسبة إلى بني عرين. [٥] وفي حديث سعد : « وقد أكنبت يداه » النّهاية ٤ : ٢٠٢. [٦] معجم مقاييس اللّغة ٥ : ١٤٠. [٧] في « ش » : « واكنبَّ اكنيباباً .. فهو مكنبٌّ ».