الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ١٢٧

على الوُثُوبِ.

وواثَبَهُ مُوَاثَبَةً : ساورَهُ.

وتَوَاثَبُوا : وَثَبَ بعضُهُم إلى [١] بعضٍ ..

و ـ إلى الشّيءِ : وَثَبَ كلٌّ منهم ( إليه ) [٢].

وفرسٌ وَثَبَى ، كجَمَزَى : وَثَّابَةٌ.

ووَثَبَ في لغة حِمْيَرَ ، أي قَعَدَ ، ويسمُّونَ الفراشَ : وِثَاباً ـ ككِتَاب ـ لأنَّهُ يُقعَدُ عليه ، ومنه : وَثَّبَهُ وسادَةً تَوْثِيباً ، إذا أفرشهُ إيَّاها وأقعدهُ عليها ، وكانوا يسمُّونَ المَلِكَ إذا قعد عن الغزو : مَوْثَبَان ـ كمَرْطَبَان [٣] ـ يعنونَ أنَّهُ لا يزالُ قاعداً على الوِثَابِ.

والوِثَابُ في قولِ أُميَّةَ بن الصَلتِ :

وهْيَ لَهُمْ وِثَابُ [٤]

قالوا : يعني أنَّ السماءَ مقاعِدُ للملائكةِ ، وهو بيانٌ للمعنى ، وإلاّ فليس الوِثَابُ جَمْعاً.

والمِيثَبُ ، كمِنْبَر : القافزُ ، والجالسُ ، وما ارتفَعَ من الأرض ، والأرضُ السّهلةُ ، والجدولُ.

وكمَسْجِد : موضع الوُثُوبِ.

ووَثَّابٌ ، كعَبَّاس : اسمُ كلبٍ.

ومن المجاز

وَثَبَ عليه ، إذا أنكرَ عليهِ كلاماً كان يتكلَّمُ به بين القومِ فردَّهُ وشدَّدَ عليه النّكيرَ.

و ـ فلانٌ لطّلبِ الملكِ : نَهضَ.

وتَوَثَّبَ [٥] على منزلتِهِ ، وعلى أخيه في أرضِهِ : استطال عليها ظلماً.