الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ١٤٠

و ـ من العَينِ والكَتِفِ : نُقرتُهُما [١] ..

و ـ : الهَزْمَةُ بين الصّدرِ والعُنُقِ ، وكلُّ نَقْرٍ في الجسد ..

و ـ من المَحَالةِ : ثَقْبٌ يُدخَلُ فيه المِحْوَرُ ..

و ـ من الفرسِ : هَزْمتانِ فوقَ عَينيهِ ..

و ـ : الكُوَّةُ أوِ العظيمةُ ( منها ) [٢] فيها ظلٌّ ، كالوَقْبَةِ في الجميع ، والأحمقُ ، والدَّنيُّ النَّذلُ ، كالوَقْبَانِ. الجمع : أوْقَابٌ.

وكهَضْبَةٍ : أُنقوعَةُ الثّريدِ التي يجتمعُ فيها السّمنُ.

وأوْقَبَ الرّجلُ : جاعَ ..

و ـ الشّيءَ : أدخلَهُ في الوَقْبَةِ ..

و ـ ذَكَرَهُ : غيَّبهُ في الفرجِ أو الدّبر.

والمِيقَبُ ، كمِنْبَرٍ : الوَدَعَةُ.

وكمِيزَان : المرأةُ الحمقاءُ ، والواسعَةُ الهَنِ ، والرّجلُ الشِّرِّيبُ للماءِ.

وسَيْرُ المِيقَابِ : أن تُواصِلَ بين يومٍ وليلةٍ.

وبنو المِيقَابِ ، وبنو وَقْبَانَ : سَبٌّ وذَمٌّ ؛ قال جريرٌ :

و الوُقْبِيُ ، كتُرْكِيّ [٤] : المولَعُ بِعِشرةِ الأوْقَابِ الحمقى.

وأوْقَابُ البيتِ : سَقَطُهُ ؛ لغةٌ في الأوْغَابِ بالغين المعجمة.

وذَكَرٌ أوْقَبُ : ولاَّجٌ في الأحراحِ والأدبارِ.

والقِبَةُ ، كعِدَة : الحَفِثُ ؛ وهي ذاتُ الأطباق التي تكون مع الكرشِ ..

و ـ من الشّاةِ : انْفَحَتُها إذا عظمت.

والوَقَبَاءُ ، بفتحِ أوَّلهِ وثانيه ممدوداً : موضِعٌ.