الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٢٨٠

قربت

القَرَبُوتُ ، كالقَرَبُوسِ زنةً ومعنىً ؛ وهو حَنْوُ السّرج ، والتّاء بدلٌ من السّين.

( قطفتا

قَطُفْتَا ، بالفتحِ ثمّ الضّمّ وسكون الفاء والقصر : محلّةٌ كبيرةٌ بالجانب الغربيّ من بغدادَ يُنسَبُ إليها جماعةٌ من المحدّثين ) [١].

قلت

قَلِتَ قَلَتاً ، كَتَعِبَ تَعَباً : هلك ، ومنه :

( إنّ المسافرَ ومالَه لعَلَى قَلَتٍ إلاّ ما وقى اللهُ ) [٢].

وأقْلَتَهُ اللهُ إقْلاتاً : أهلَكَهُ.

والمَقْلَتَةُ : المَهلَكَةُ ، والمَفازَةُ ـ لأنّها موضعُ الهلاك ـ وكلُّ موضعٍ يكونُ مظنَّةَ الهلاك.

والمِقْلاتُ : المرأةُ لا يَعِيشُ لها ولدٌ ، والنّاقةُ تَضَعُ واحداً ثمَّ يَعْقِمُ رحمُها فلا تَحمِلُ.

وأقْلَتتِ المرأةُ والنَّاقةُ : صارت مِقْلاتاً ، والاسم : القَلَتُ كَسَبَبٍ ؛ تقولُ : ناقةٌ وامرأةٌ بِها قَلتٌ ، أي هي مِقْلاتٌ. الجمع : مَقاليتُ ؛ قال [٣] :

تَظَلُ مَقالِيتُ النِّساءِ يَطَأْنَهُ

وكانت العربُ تَزْعُمُ أنّ المرأةَ المِقْلاتَ إذا وَطَئَت رجلاً كريماً قُتِلَ غَدْراً عاشَ ولدُها.

والقَلْتُ ، كَفَلْسٍ : النُّقْرَةُ في الجبلِ يَستَنِقعُ فيها الماءُ لم يحفرها أحدٌ ، وهي مؤنثّةٌ لتصغيرها على قُلَيْتَةٍ ، وقال اللّيث : هي حفرةٌ يحَفِرُها ماءٌ وَشَل [٤] يَقطُر