بَثَّهُ أمْرَهُ ، وسِرَّهُ ، وما في نَفْسِهِ : ألْقَاهُ إليه ، وأطْلَعَهُ عليه ، كَأنَّه فَرَّقَهُ بأن جَعَلَهُ عند اثْنَين ، كأبَثَّهُ إبْثَاثاً ، وبَاثَّهُ مُبَاثَّةً.

وبَثَ الخَبَرَ في البَلَدِ : أشَاعَهُ وأذَاعَهُ ؛ كأنَّه نَشَرَهُ.

واسْتَبْثَثْتُهُ إيَّاه : طَلَبتُ إليه أنْ يَبُثَّنِي إيَّاهُ.

وبَثَّثْتُهُ تَبْثِيثاً : مُبَالغةٌ في بَثَّهُ : كبَثْبَثَهُ بَثْبَثَةً ، وأصلُه بَثَّثَهُ مُشَدَّداً ، فَأبدَلُوا من المثلَّثة الوُسطَى باءً ، كما قالُوا في حَثَّثَهُ : حَثْحَثَهُ.

ورجل مُنْبَثٌ : مَغْشِيٌّ عليه.

والبَثُ : الحُزْنُ ، أو أصْعَبَه ؛ لأنّ صاحبَه لا يَصبِرُ عليه فيَبُثُّهُ إلى النَّاسِ ، والحاجةُ ، والحالُ واخْتِلالُها.

الكتاب

( وَبَثَ مِنْهُما رِجالاً كَثِيراً وَنِساءً ) [٢] أي بَثَّ منهما أولادَهما ، ومِن أولادِهِما جمعاً آخَرينَ وهَلُمَّ جَرّاً. وقيل : بل كان جميعُ الأشخاصِ البَشَرِيّةِ كالذَّرِّ مُجْتَمِعِينَ في صُلْبِ آدمَ ٧ فَنَشَرَهم [٣].

[١] ليس في « ت » و « ج ». [٢] النّساء : ١. [٣] انظر التّفسير الكبير ٩ : ١٦٢.