الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ١٧٥

فصل الباء

بتت

بَتَّهُ بَتَّاً ، كضَرَبَ وقَتَلَ : قَطَعَهُ ، كأبَتَّهُ إبْتَاتاً فَانْبَتَ ، و « بَتَ » لازمٌ مُتَعدّ ، وحكَى الْأزهريُّ اللُّزومَ في « أبَتَ » أيضاً ، فقال : يُستَعملُ الثُّلاثيُّ والرُّباعيُّ لازِمَينِ ومُتعدِّيينِ ، فيقال : بَتَ الطَّلاقَ وأبَتَّهُ ، وهو طَلاقٌ بَاتٌ ومُبِتٌ [١] ، فإنْ ثَبَتَ فهو بمعنى صارَ ذا بَتٍ ، كألْأمَ الرَّجُلُ ، وأغَدَّ البَعِيرُ ، لا من باب المطاوعةِ.

وامرأةٌ مَبْتُوتَةٌ ، أصلُهُ مَبْتُوتٌ طلاقُهَا.

وطَلَّقَها بَتَّةً ، وثلاثاً بَتَّةً ـ أي طَلْقَةً مقطوعةً أو قاطعةً ـ إذا قَطَعَها عن الرَّجعةِ.

وبَتَ نِيَّتَهُ [٢] : جَزَمَها ..

و ـ شهادتَهُ : جَزَمَ بها ..

و ـ القضاءَ والحُكْمَ بينهما : فَصَلَه ، كَبَتَّتَهُ تَبْتِيتاً ..

و ـ دابَّتَهُ بالسَّيرِ : بَهَرَها ..

و ـ السَّفَرُ الرَّجُلَ [٣] : قَطَعَهُ عن المسيرِ ، كأبَتَّ في الكلِّ.

وبَتَّتْ يمينهُ في الحَلفِ تَبِتُ ، بالكسرِ لا غير : صَدَقَتْ وبَرَّتْ ، فهي بَتَّةٌ ، وبَاتَّةٌ.

وحَلَفَ يميناً بَتَّةً ، وباتَّةً ، أي بارَّةً.

وسكرانُ لا يَبُتُ ـ من باب ضَرَبَ وقَعَدَ ـ بُتُوتاً ، ولا يُبِتُ إبْتَاتاً : لا يقطعُ أمراً.

ويقال للأحمقِ والمهزولِ : هو بَاتٌ.

وسار حتَّى انْبَتَ ، أي انقطع.

وانْبَتَ الرَّجُلُ : انقطع ماءُ صلبهِ من الكبر.

وصدقةٌ بَتَّةٌ : منقطِعةٌ عن ملكِ