الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٣٠٨

واستماتَ الشّيءُ : اسْتَرخَى ..

و ـ الرّجلُ : ذَهَبَ في طلبِ الشّيءِ كلَّ مذهبٍ وحَرِصَ عليه ، فهو مُستَميتٌ إليه يَظُنُّ أنّه ( إن ) [١] لم يَصِل إليه ماتَ.

ورجلٌ مَوْتانُ الفؤادِ ، كَجَوعان : غيرُ ذكيٍّ ولا فَطِنٍ ، وهي بهاءٍ ، ومنه : ما أمْوَتَهُ! أي ما أمْوَتَ قلبَهُ! لأنّ التعجّبَ لا يُبنَى إلاّ من فعلٍ معناه قابلٌ للتّفاضلِ.

ومَوْتٌ مائتٌ : شديدٌ.

والمُوتَةُ ، بالضّمِّ : الفُتُورُ في العقلِ ، الجنون ، والغَشْيُ ، وفُتُورٌ في عَيْنَي المرأةِ كأنّها وَسْنَى.

وذُو المُوتةِ : فرسٌ لبني أسدٍ.

وأطْلَقُوا الموتَ على : الجهالة ، وعلى النّوم ؛ وعلى الحزن المُكَدِّرِ للحياةِ ، ومنه : فلانٌ يَمُوتُ من الحسدِ.

ويَمُوتُ بنُ المُزَرَّع [٢] ، كمُحَمَّد : أخباريٌّ أديبٌ مشهورٌ ، وكان لا يَعودُ مريضاً خوفاً من أن يتطَيَّر من اسمه.

وابن المَيْتَةِ : إبراهيم بن حبيبٍ الرَّواجنيّ ؛ محدّثٌ.

الكتاب

( وَكُنْتُمْ أَمْواتاً فَأَحْياكُمْ ) [٣] عادمين أي أجساداً لا حياةَ لها ـ أغذِيَةً ونُطَفاً ومُضَغاً ـ فأحياكم بنفخ الأرواح فيكم.

( أَوَمَنْ كانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْناهُ ) [٤] مَثَّلَ سبحانه الّذي هداه بعد الضّلالة بمن كان مَيْتاً فأحياهُ.

( إِنَّكَ لا تُسْمِعُ الْمَوْتى ) [٥] شَبَّهَ المشرِكين وأهل الكِتاب بالمَوتى وهم أحياء ؛ لعدم تأثّرهم بما يُتْلى عليهم من آيات الله.