الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٣٢١

لأجل نُكْتَةٍ في المذكورِ تُرَجِّحُ اختصاصَهُ بالذِّكرِ على غيرهِ ، ولولاها لكان ذكره دون ما يَسُدُّ مَسَدَّهُ مُنْتَقَداً ؛ كقوله تعالى : ( وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرى ) [١] خصَّها بالذِّكرِ دون غيرها من النُّجومِ وهو تعالى ربُّ كلُّ شيءٍ ؛ لأنّ قوماً ( من العرب ) [٢] كانوا عَبَدوا الشِّعْرى العَبورَ فنَبَّهَ على أنَّه ربُّ معبودهم هذا.

نوبخت

نُوبَخْتُ ، بضمّ النّون ، معرّبُ نَوْبَخْت بفتحها : اسمٌ مركَّبٌ ، معناه : جديد الحظِّ ، وهو اسمُ جدّ الحسن بن الحسين بن عليّ بن العبّاس بن إسماعيلَ بن نوبَخْت الكاتبُ النُّوَبَختِيُ ، من أهل بغداد ، وكان من الشّيعة ، وإليه يُنسَبُ النُّوبَخْتِيُّونَ أجمعُ.

نوت

ناتَ يَنوُتُ نَوْتاً ، كقال : تمايَلَ ، أو من ضعفٍ.

والنُّوِتيُ ، كصُوفيٍّ : الملاّحُ في البحرِ. الجمع : نواتيُ ؛ وهو من كلام أهل الشّام.

والنَّاتُ : لغةٌ في النَّاسِ ، قال أبو عمروٍ : لغةُ قُضاعةَ [٣] تَجْعَلُ مكانَ السّينِ تاءً تقول : أعوذُ بِرَبّ النّاتِ ( ملك النّاتِ ) [٤] لأنّ مخرج السّين والتّاء واحدٌ.

نهت

نَهَتَ الرَّجلُ نَهِيتاً ، ونُهاتاً ، بالضّمّ : تَنَفَّسَ بشدّةٍ ..

و ـ الأسدُ : زَأرَ ..

و ـ الحمارُ : نَهَقَ.

وهو أسدٌ نَهّاتٌ : زءّار.

وحمارٌ نَهّاتٌ : نَهّاقٌ.