الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٣٣٦

ونِساءٌ أثائِثُ : كَثيِراتُ اللّحمِ ، أو طِوالٌ تَامّاتٌ.

وأثَّتِ المَرْأةُ : عَظُمَتْ عَجِيزَتُها.

والأثَاثُ ، كالمَتَاعِ زِنَةً ومعنىً ـ ولا واحد لهما من لفظِهما ـ أو ما كَثُرَ من المَال. الجمع : إثَاثٌ بِلفظ المُفردِ كدِلاصٍ.

وقال أبو زيدٍ : هو المالُ أجمَعُ من الإبلِ والغَنَمِ والعَبِيدِ والمَتاعِ ، الواحدةُ :

أثاثَةٌ [١].

وقيل : هو ما يَكتَسي بِهِ المَرءُ ويَسْتَعْمِلُهُ مِن الغِطاءِ والوِطاءِ ، والمتاع :

ما يُفرَشُ في المنازِل ويُتَزَيَّنُ به ، ولذلك عُطِفَ عليه في قوله تعالى : ( أَثاثاً وَمَتاعاً إِلى حِينٍ ) [٢].

وقيل : هو ما جُدَّ من الفُرُشِ ، وضِدُّهُ الخُرْثِيُّ ـ ككُرْسِيّ ـ وهو ما ليسَ [٣] منها ، وأنْشَدَ الحسنُ بن عليٍّ الطّوسيُّ :

و تَأثَّثَ الرَّجُلُ : أَصابَ أثَاثاً ورِيَاشاً.

وأثَّثَهُ تَأْثِيثاً : وَطَّأهُ ومَهَّدَهُ.

ومُسَطَّحُ [٥] بنُ أُثَاثَةَ ، وعمروُ بنُ أبي أُثاثَةَ ، كسُلافَة فيهِما : صَحابِيّانِ.

والأثَاثِيُ كالأثَافِيّ زِنةً ومعنىً.

وفي الحديثِ : ( لمّا رَأى آدمُ ٧ حَواءَ حينَ خُلِقَتْ من ضِلْعِهِ قال : أثَاثِيّاً ) [٥]

وهو بِالسريانِيَّة ، وتفسيره بالعربيّة : مَرْأةٌ.

أرث

أرِثَتِ النَّارُ ـ كتَعِبَ ـ أرْثاً ، وأُرُوثاً :