الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٨٣

وأنَابِيْبُ البُغامِ في قول الشَّمَّاخ :

يَرُدُّ أنابِيْبَ البُغَامِ جِرَانُهَا [١]

تخييلٌ ، لمَّا جعل بُغامَها مِزماراً جَعَلَ لها أنابيبَ ، وهو من لطيف المجاز ، ويُسمَّى : استعارةً مكنيَّةً تخييليَّةً.

وقال أبو عمروٍ الشّيبانيُّ : لِجَوْفِهَا أنَابِيبُ ، وهو صوتٌ دونَ الرُّغاءِ [٢].

وإنْبَابَةُ ، بالكسر : من قُرى جِيزَةِ مصرَ ، وبالضّمّ : قَريَةٌ بالرّيِّ ، ووهم الفيروزاباديُّ فجعلهما بلفظٍ واحدٍ.

المثل

( نَبَ عَتُودُهُ ) [٣] يضربُ للرَّجل إذا أخذَ يتكبَّرُ ويَتَعاظمُ. والعَتودُ ، كَصَبُورٍ : الحَوْليُّ من أولادِ المعزِ.

نتب

نَتَبَ الشّيءُ نُتُوباً ، كقَعَدَ : نَتأ وارتَفَعَ ..

و ـ ثديُ الجاريَةِ : نَهَدَ وأشرفَ ؛ قال الأغلَبُ.

فَلَّكَ ثَدْياهَا مَعَ النُّتُوبِ [٤]

وزعم أبو الحسن بن فارِسٍ أنَّ الباء فيه زائدةٌ ، قال : أرادَ النّتُوءَ فزادَ الباءَ [٥].

والمحقِّقونَ على أنَّ الباءَ لم تثبت زيادتها.

نجب

النَّجِيبُ من الرِّجالِ : الكريمُ السّخيُ