الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ١١٦

الكتاب

( عَنِ الصِّراطِ لَناكِبُونَ ) [١] عن الدّين الحَقِّ لعادلونَ [٢] مُنحَرِفونَ ، أو نَاكِبُونَ عن طريق الجنَّة يؤَخذُ [٣] بهم يَسرَةً إلى النّار ، أعاذنا اللهُ منها.

( فَامْشُوا فِي مَناكِبِها ) [٤] جِبالِها وآكامِها ، أو جَوانِبِها وطُرُقِها.

الأثر

( وَيَنْكُبُهَا إلَى النّاسِ ) [٥] يُنَكِّسُها ويُميلُها ؛ من نَكَبَ كنانَتَهُ ، أو إناءَهُ ـ كقَتَلَ ـ إذا أمالَهُ وأفرغَ ما فيه.

( تَنَكَّبَ وَجْهِي ) [٦] أعرضَ عنِّي ، وتَجَنَّبَني ، ومنه : ( نَكِّبُوا عَنِ الطَّعَامِ ) [٧] ويأتي في « ط ع م ».

( نَكِّبْ عَنَّا ابْنَ أُمِّ عَبْدٍ ) [٨] أي نَحِّهِ عَنَّا.

( تَنَكَّبَ على قَوْس ) [٩] إتَّكَأ عليها ، وأصلُهُ إلقاؤُها على المَنْكِبِ.

( قُرْحَةٌ وَلا نَكْبَةٌ ) [١٠] كهَضْبَة ، اسمٌ من : نَكَبَ ظُفرَهُ الحَجَرُ ، إذا صكَّهُ وأثَّرَ فيه.

( خِيَارُكُمْ ألْيَنُكُمْ مَنَاكِبَ فِي الصَّلَاة ) [١١] كِنايَة عن الخُشوعِ ولُزُومِ السَّكينَة ، أو الفَسْحِ [١٢] للدّاخِلِ في