الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٢٦

التَّكذيب إليه.

( فَإِنَّهُمْ لا يُكَذِّبُونَكَ ) [١] نافعٌ والكسائي بالتَّخفيف ، والباقون بالتَّشديد [٢].

وعلى الأوَّل فالمعنى : لا يَجِدونَكَ كَاذِباً في نفسك ؛ لأنَّك عندهم صادقٌ أمينٌ ، وإنَّما يدفعون ما أتَيْتَ به ويقصدونَ التَّكْذِيبَ والجحودَ بآياتِ اللهِ.

وعلى الثَّاني : لا يُكَذِّبُونَكَ وإنَّما يُكَذِّبُوني ؛ على طريقةِ : ( إِنَّ الَّذِينَ يُبايِعُونَكَ إِنَّما يُبايِعُونَ اللهَ ) [٣].

( انْظُرْ كَيْفَ كَذَبُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ ) [٤] في قولهم : ( وَاللهِ رَبِّنا ما كُنَّا مُشْرِكِينَ ) [٥] وإنَّما قالوا ذلك مع علمهم بعَدَمِ جَدواهُ ؛ لفرط الحَيْرَةِ والدَّهَشِ من هَولِ يومِ القيامةِ.

( لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْواً وَلا كِذَّاباً ) [٦] قرأ الكسائيُّ بالتَّخفيف [٧] ، أي لا يسمعونَ كَذِباً ( يكون ) [٨] بينهم ، أو لا مُكَاذَبَةَ ، والباقونَ بالتَّشديد ، أي لا يُكَذِّبُ بعضُهُم بعضاً.

( لَيْسَ لِوَقْعَتِها كاذِبَةٌ ) [٩] نفسٌ تَكْذِبُ على اللهِ حين تَقَعُ ؛ لأنَّ الإيمانَ حينئذٍ بما هو غائبٌ الآن ضروريٌّ ، أو كَاذِبَةٌ في نفسها كما تَكْذِبُ اليومَ ، أو