الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ١٣٨

وكمَقْعَد : اسمُ رجلٍ ، وموضعٌ قُرْبَ مَكَةَ ، وهو شاذٌّ ؛ لأنَّ قياس المَفْعَل من معتَّل الفاء أن يكون مكسور العين ، كمَوْعِد ومَوْرِد.

وعب

وَعَبَهُ وَعْباً ، كوَعَدَ : أخَذَهُ جميعَهُ ، كأوْعَبَهُ ، واستَوْعَبَهُ ..

و ـ الشّيءَ في الشّيءِ : أدخلَهُ حتَّى يأْتيَ عليه كلِّهِ ، كأوْعَبَهُ.

ومن المجاز

اسْتَوْعَبَ الجِرابُ الدَّقيقَ : لم يترك منه شيئاً.

وجَدَعَهُ جَدْعاً مُوعِباً ، وأوْعَبَ الجَدْعُ أنفَهُ : استأصلَهُ.

وجاءَ الفرسُ بِركضٍ وَعِيبٍ : بأقصى ما عِندهُ.

وبيتٌ وَعِيبٌ : واسعٌ يَسْتَوْعِبُ ما يوضَعُ فيه.

وطريقٌ وَعْبٌ : مُتَّسِعٌ.

وسَلَكنا وِعَاباً من الأرضِ : مواضِعَ واسعَةً.

وأوْعَبَ القومُ من البلدِ : لم يبق منهم أحدٌ ..

و ـ إلى الغَزْوِ : خرجوا بأجمعِهِم.

وأَوْعَبَتْهُمُ السَّنَةُ عن منازلِهِم ، إذا جَلَوْا عن آخِرهِم.

وجاؤُوا مُوعِبِينَ ، إذا جمعوا ما استطاعوا من جمعٍ.

وهذا أوْعَبُ لكذا : أحرى أن يَسْتَوْعِبَهُ ويَستَقصيهِ.

الأثر

( في الأَنْفِ إذا اسْتُوعِبَ جَدْعُهُ الدِّيَةَ ) [١] ورويَ : أُوعِبَ كلُّهُ ـ بالبناءِ للمفعول فيهما ـ أي إذا استُقصيَ وقُطِعَ جميعُ الأنفِ.

( كَانَ النّاسُ يُوعِبُونَ في النِّفِيرِ ) [٢] من : أوْعَبَ القومُ ، إذا خرجوا كلُّهم إلى