الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٤٤٤

الأثر

( فَتَوضَّأ وُضُوءاً مَكِيثاً ) [١] بَطِيئاً بتأنٍّ وتُؤَدَةٍ غيرَ مُستَعجلٍ فيه.

( مَكِيثُ الكَلامِ ) [٢] يعني أنَّه ذو مَهَلٍ وأناةٍ وتَثَبُّتٍ في كلامِهِ غير ثَرثارٍ ولا مِهذارٍ.

ملث

مَلَثَهُ مَلْثاً ، كقَتَلَ : طَيَّبَ نفسَهُ بكلامٍ لا فِعْلَ معه ، ووَعدَهُ وَعْداً لا يَنْوي به وفاءً ..

و ـ بالشّرِّ : لَطَخَهُ به ، وضَرَبَهُ ضَرْباً خَفِيفاً ..

و ـ الرَّجُلُ : حَمُقَ ..

و ـ عن الجري : ضَعُفَ.

ومالَثَهُ مُمالَثَةً : داهَنَهُ وداعَبَهُ.

والمَلَثُ ـ كسَبَبٍ ـ ويُسكَّن : أوَّلُ سَواد اللّيل ، كالمُلْثُةِ ـ كغُرْفَة ـ وهو حِينَ اخْتِلاطِ بياض النّهارِ بسوادِ اللّيل ؛ تقول : جِئْتُهُ مَلَثَ الظَّلامِ كما تقول : مَلَسَ الظَّلام.

وربيِعةُ يقولون لصلاةِ المغربِ : صلاةُ المَلَثِ.

ورجلٌ مِلْثٌ ، كعِهْنٍ [٣] : لا يَشبَعُ من الجماعِ.

وككَتِفٍ : الكريمُ ، عن أبي عمروٍ الشَّيبانيُّ.

موث

ماثَ الشّيُ مَوْثاً ، كقالَ : ذابَ في الماءِ [٤].

وماثَهُ غيرُه يَمُوثُهُ : أذابَهُ ، قاصر متعدّ ، فانْماثَ انمِيَاثاً.