الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٤٥٥

للحثِّ على رُكوبِ الأمرِ على ما فيه من الهَوْلِ.

وكث

الوِكَاثُ ـ كوِشَاح ـ ويُضمُّ مثله : ما يُستَعجَلُ به من الغداءِ.

واسْتَوْكَثْنَا : أكلنا شيئاً نَتَبَلَّغُ به إلى وقت الغداء ، عن اللّيث [١] ، قال الأزهريُّ : لم أسْمَع لغيرِهِ شيئاً في ذلك وأرجو أن يكون أخَذَهُ من الثّقاتِ [٢].

ولث

الوَلْثُ ، كفَلْسٍ : القليلُ من المطرِ ، والنَّدَى اليسيرُ ، والعَهْدُ ليس بمُحْكَم أو مطلقاً ، والبَقيَّةُ من النَّبِيذِ والماءِ والعجينِ يَبقَى في ظروفِها ، والأحمقُ الضّعيفُ ، والأثَرُ اليسيرُ ، والنَّبْذُ من الخَبَرِ ، كالوَلْثَةِ فيهما.

ووَلَثَ القَوْمُ عَهْداً ، كوَعَدَ : عَقَدُوهُ ، أو أوْقَعُوهُ من غيرِ قصدٍ أو غيرِ تأْكيدٍ.

ووَلَثَ له وَلْثاً : أعطاهُ شيئاً من العهدِ ..

و ـ زيداً بالعصا : ضَرَبَهُ ..

و ـ الشَّرُّ : دَامَ ..

و ـ الدَّيْنُ الرَّجُلَ : أثْقَلَهُ ، فهو شَرٌّ ودَينٌ وَالِثٌ.

الأثر

( حتَّى نَأخُذَ من مُحَمَّدٍ وَلْثاً ) [٣] شيئاً من عهدٍ.

( لو لا وَلْثُ عَقْدٍ ) [٤] أي عَقَدَهُ ..

المصطلح

الوَلْثُ : التَّدبيرُ ؛ وهو تَعْلِيقُ العِتْقِ بالموتِ.

وهث

وَهَثَ في الأمْرِ وَهْثاً ، كوَعَدَ : انْهَمَكَ