الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ١٣٠
حتَّى إذا فَرَغَ قيل قد استَوفى وَجِيبَتَهُ.
ووَجَّبَ به الأرضَ تَوْجِيباً : ضربَها به ..
و ـ الإبلُ : أعْيَت.
و ـ النّاقَةُ : تَعَقَّدَ اللَّبأُ في ضَرعِها وبَدَنَتْ فلا تَنْبَعِثُ سَمِناً ، فهي مُوَجِّبٌ ، ووَجْبٌ ، كفَلْس.
والوَجْبَةٌ ، كهَضْبَة : صوتُ السّقوطِ أو السّاقطِ ، أو هي السّقطَةُ مع الهَدَّة.
وكفَلْس : مَنقعُ الماء ، وسِقاءٌ عظيمٌ من جلد تيسٍ ـ الجمع : وِجابٌ ـ والجَبانُ ، كالوَجَّابِ كعَبَّاس ، وبهاءٍ ، وقد وَجُبَ وُجُوبَةً ، كصَعُبَ صُعُوبَة.
والمُوجِبُ ، كمُوسِر : اسمُ المُحرَّم من الشّهور في اللّغة القديمة ، وبلدٌ بالشّام.
ومن المجاز
هو يأكلُ الوَجْبَةَ ، أي الأكلةَ [١] في اليّوم والليّلة ، والأصلُ : أن لا يقع للأكل إلاّ وقعةً واحدةً ، وقد وَجَبَ ، وأوْجَبَ ، وتَوَجَّبَ.
ووَجَّبَ عيالَهُ وفرسَهُ تَوْجِيباً : عوَّدهُمُ الوَجْبَةَ ..
و ـ ناقتَهُ : لم يحلبها في اليّوم والليلة إلاّ مرَّةً.
ووَجَبَ فلانٌ : ماتَ ، وأصلُهُ : السقوطُ والوقوعُ.
وتَوَاجَبُوا : تراهنُوا ؛ كأنَّ بعضهم أوْجَبَ على بعضٍ شيئاً ، ومنه الوَجْبُ ، كفَلْس : وهو الخَطَرُ والسَّبَقُ الذي يُتراهنُ عليه.
وأوْجَبَ له شيئاً : أهداهُ إليه ؛ كأنَّهُ ألزمَ به نفسَهُ.
الكتاب
( فَإِذا وَجَبَتْ جُنُوبُها ) [٢] وقعت على الأرض ، وهو كنايةٌ عن زُهوقِ روحِها وموتها.
[١] في « ش » : الأكل. [٢] الحج : ٣٦.