الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٤١٩

وغَثْغَثَ بالمكانِ غَثْغَثَةً : أقامَ ؛ لغةٌ في عَثْعَثَ بالمهملة ..

و ـ الثّوبَ : غَسَلَهُ بيديهِ ..

و ـ القومُ : تَقاتَلُوا قتالاً ضعيفاً بلا سلاحٍ ، تشبيهاً بغَثْغَثَةِ الثّوبِ.

والغُثَّةُ ، بالضّمّ : لغةٌ في الغُفَّةِ ـ بالفاءِ ـ وهي البُلغَةُ من العيشِ.

واغْتَثَّتِ الدّابَّةُ : أصابَت غُثَّةً من الرّبيعِ كما يقال : اغْتَفَّتْ بالفاءِ.

وذو غُثَثٍ ، كغُرَفٍ : جبلٌ بحِمَى ضَرِيّةَ ، أو ماءٌ لغَنِيٍّ.

المثل

( غَثُّكَ خَيْرٌ من سَمينِ غَيْرِكَ ) [١] أوَّل من قاله مَعْنُ بن عَطيَّةَ المُذْحجِيُّ حين لامَهُ قومُهُ على فَكِّ أخيه من الأسرِ وتركِهِ سيِّدَ مُذْحِجَ في الأسْر وقد خُيِّرَ في افتكاك من شاءَ من أُسارَى قومِهِ. يضرب لإيثارِ الرَّجُلِ ما يختصُّ به وإن حَقُرَ دون ما لغيره ( وإن جَلَّ ) [٢].

غرث

غَرِثَ غَرَثاً ، كتَعِبَ : جاع ، فهو غَرْثانُ ، وهم غَرْثَى ، وغِراثٌ ، وغَرَاثَى ، وهي غَرْثَى ، وهنّ غِراثٌ ، وغَرَاثَى [٣] ، فإنَّ « فِعالاً » بالكسرِ و « فَعَالَى » بالفتح يستوي فيه المذكّرُ والمؤَنَّثُ من « فَعلانَ » و « فَعْلَى » كغِضاب جمع غَضْبانَ وغَضْبَى ، وسَكارَى ـ بالفتح على لغةِ تميمٍ ـ جمعُ سَكْرانَ وسَكْرىَ ، فتخصيص الجوهريّ ، والفيروزاباديّ غَراثَى بالمذكّر ، لا وجه له.

وغَرَّثَ خَيْلَهُ وكلابَهُ تَغْرِيثاً : جَوَّعَها.

ومن المجاز

امرأةٌ غَرْثَى الوِشاحِ ، أي دقيقةُ الخَصْرِ لا يملأُ وِشاحها فكأنَّه غَرْثانُ.

وأنا لِلِقائِكَ غَرْثَانُ شَافِهٌ ، أي جائعٌ