الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ١٨٧

وإنَّما أصلُهُ أن يتعدَّى بنفسِهِ ، وهو أولى من حملِهِ على إقحام « على ».

وقيل : الرِّوايةُ : « ... وانْهَتِي [١] عليها » بالنّون.

والمشهور هي الرّوايةُ الأُولى وليس بتصحيفٍ كما زعم الفيروزاباديُّ.

وحَجَرُ البُهْتِ ، بالضّمِّ ويفتحُ : هو المعروف بحجر الولادةِ.

وحَجَرُ النّسرِ والعُقابِ : في الطّبِّ ، وفي العجائِبِ : أنَّه حجرٌ أبيضُ يتلأْلأُ حُسناً إذا أبصرَهُ الإنسان غلب عليه الضّحكُ جدّاً [٢] ، ويُسمَّى : البَاهِتَ.

وعمرُ بنُ حُمَيدِ بنِ بَهْتَةَ ، كهَضْبَةٍ أو قَصَبةٍ : محدِّثٌ.

الكتاب

( فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ ) [٣] صارَ مَبْهُوتاً أي مغلوباً في المحاجَّةِ ، أو تحيَّرَ عند الانقطاعِ بما بانَ له من الحجَّة ، وقرئَ بالبناء للفاعل على أنَّ الموصول مفعوله ، أي فغَلَبَ إبراهيمُ الكافرَ.

( أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتاناً ) [٤] مصدرٌ في موضعِ الحالِ أي باهِتينَ ، أو مفعولٌ له كقَعَدتُ عن الحربِ جُبْناً ، وكانَ أحدهم إذا أراد طلاق ( امرأته ) [٥] رماها بِفاحشةٍ حتَّى تفتدي فنُهُوا عن ذلك.

( بَلْ تَأْتِيهِمْ بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ ) [٦] أي تغلبُهُم وتُدهشُهُم.

( سُبْحانَكَ هذا بُهْتانٌ عَظِيمٌ ) [٧] كَذِبٌ وزورٌ عظيمٌ عقابُهُ ، أو يُتحيَّرُ من عِظمِهِ.

( وَلا يَأْتِينَ بِبُهْتانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَ ) [٨] كانت المرأةُ