الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٢٠٣

كذلكَ متفرّقاً ليَقْوى به قلبَك فتزدادُ بصيرةً إذا كان تجدُّدُ الوحي في كلّ حادثةٍ وكلّ أمرٍ أقوى لقلبِه وأزْيَدَ لبصيرتِهِ.

( فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا ) [١] إحْمِلُوهم على الثَّباتِ بإلهامِهِم ما تَقْوى به قلوبُهم وتصحّ عزائمُهُم.

الأثر

( ثمّ جاءَ الثَّبَتُ أنّه من رمضانَ ) [٢] كسَبَبٍ ، الحجّةُ والبينّةُ.

( ثَبِّتْني على الصِّراطِ ) [٣] ثَبِّتْ قَدَمَيَّ حالَ المُرورِ عليه من أن تَزِلاّ عنه.

( وكانَ ذا ثَبَتٍ ) [٤] كسَبَبٍ ، أي مُثْبَتاً ، وهو اسمُ مصدرٍ من ثَبُتَ ثَباتَةً كضَخُمَ ضَخامةٍ.

المصطلح

الثَّبْتُ ، كفَلْسٍ : ما يكتبُ فيه المحدِّث مشيخَتَه ويُثْبِتُ فيه مُسنَدَ روايِتهِ وقراءةَ الكتاب على شيخه ونحوَ ذلك ، وهو اصطلاحٌ حادثٌ للمحدِّثين.

ثتت

الثَّتُ ، كفَلْسٍ : الشَّقُّ في الصَّخرةِ ، والرَّجلُ الثَّيتاءُ الذي يُحْدِث عند الجماعِ.

ثرنت

اثْرَنْتَى الرَّجلُ ، كاسْرَنْدَى : كَثُرَ لحمُ صدرِهِ.

وبَدَنٌ مُثْرَنْتٍ : مُخْصَبٌ كثيرُ اللّحمِ.

ثمت

الثَّمُوتُ ، كثَمُودَ : الرّجلُ الثَّيتاء.

ثنت

ثَنِتَ اللّحمُ ثَنْتاً ، كتَعِبَ : أنْتَنَ وتغيَّرت رائحتُه ..