الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٤٢٤

ومن المجاز

غَاثَ النّورُ : أضَاءَ.

وبِئْرٌ ذاتُ غَيِّثٍ ، كصَيِّبٍ : ذاتُ مادَّةٍ ، ومنه : فرسٌ ذو غَيِّثٍ : يزدادُ جَرْياً بعدَ جَرْيٍ كأنَّه ذو مادَّةٍ.

وتَغَيَّثَ : سَمِنَ.

والمَغِيثَةُ بالفتحِ : منزلٌ بطريقِ الكوفةِ إلى مكّةَ من القادسيّة إليها خمسةٌ وعشرون ميلاً. وقال الأزهريُّ : ركيّةٌ بين القادسيَّة والعُذَيْب [١] ، وقول الفيروزاباديّ : ركيَّةٌ بالقادسيّةِ ، غلطُ ..

و ـ : [ قريةٌ ] [٢] بنيسابورَ.

ومُغِيثُ ماوَانَ : في « غ وث » ، وذِكْرُ الفيروزاباديُّ له هنا غلطٌ.

ومُغِيثٌ : زوجُ بريرةَ ، بضمّ أوله على اسم الفاعل ؛ من أغاثَ ، فموضعُه « غ وث » لا هنا ، ووَهَمَ الفيروزاباديُّ.

وغَيِّثٌ ، كصَيِّبٍ : بطنٌ من طيءٍ.

( وأُمُ غِياثِ ، بالكسرِ : السّماءُ ) [٣].

الكتاب

( عامٌ فِيهِ يُغاثُ النَّاسُ ) [٤] من الغَيْثِ ، أيُ يُمطَرونَ ، أو من الغَوْثِ أي يمدُّون برفع ما هم فيه من الشّدَّةِ.

الأثر

( إنَّما هو ذُبابُ غَيْثٍ ) [٥] يعني النّحلَ أُضِيفَت إلى الغيثِ لأنَّه يطلب الأزهارَ والنّباتَ التّابعات للغيثِ.

( فَغِثْتُم ما شِئْتُم ) [٦] أي سُقيتُمُ الغَيْثَ.

( اللهمَ غِثْنَا ) [٧] أي اسْقِنا الغَيْثَ ، وفي رواية : « أغِثْنا » بالألفِ ، وهو من الغَوثِ.