الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٢٥٨

الأثر

( لا صَمْتَ يومٍ إلى اللّيلِ ) [١] أي لا فضيلة لأن يُصْمَتَ يومٌ تامُّ ، ولا هو مشروعٌ في ملّتِنا ، ورُوِيَ : « يوماً » بالنّصب على الظّرفيّة ، و « يومٌ » بالرّفع على تأويل المصدر بفعلٍ مبنيّ للمفعول ، و « يومٍ » بالخفضِ على الإضافة.

( حُجَّةٌ مُصْمَتَةٌ ) [٢] ساكتةٌ لا تتكلَّم ، وهي خلاف الحجّة النّاطقة.

( حُرْمَةٌ مُصْمَتَةٌ ) [٣] مقطوعٌ بها لا سبيل إلى هتِكها.

( يُخْبِرُكم صَمْتُهُم عن منطِقِهم ) [٤] يَعني أنّ لصَمْتِهِم من حسن السَّمْتِ ما يدلُّ على حسن منطقهم ، لا كَصَمْتِ ذي العيِّ الجاهلِ.

( الدِّينُ بَينَهُم صَامِتٌ نَاطِقٌ ) [٥] أي ساكتٌ ما لم تذكر أحكامه ويُنْطَق بها ، فإذا ذُكِرَت وبُيِّنَتْ أفادَ إفادةَ النّاطق من الأمر والنّهي وسائر الآدابِ المَبْنِيّةِ عليه ، فهو صامتٌ في الصّورةِ وفي المعنى أنْطَقُ النّاطقينَ.

( وَصَمْتُهُ لِسَانٌ ) [٦] يجوزُ أن يرادَ باللّسان : الكلام والبيان ، وأن يُرادَ به الجارحةُ ، والمعنى : أنّ سكوتَهُ ٦ مفيدٌ إفادةَ الكلامِ ، أو مستعملٌ في الإفادةِ والبيانِ استعمالَ آلة النّطقِ ؛ لأنّه كانَ يَسكُتُ عمّا لا ينبغي من القول ، وإذا فَعَلَ المسلمونَ فِعْلاً على جاري عادتهم فَسَكَتَ ولم يَنهَهُم عنه عَلِموا أنّه على حكمِ الإباحةِ ؛ وهو من باب التّشبيهِ المحذوفِ الأداةِ ، وإنكار احتمال كونه بمعنى الجارحة ضيق عطِن.