يَبْلُغُ الإنسانَ من جهةِ السَّمْعِ أو الوحي في يَقظَتِهِ أو منامِهِ. الجمع : أحادِيثُ شاذٌّ ، وقد حَدَّثَ تَحْدِيثاً ، وتَحَدَّثَ القومُ وتَحادَثُوا ، وحادَثَ صاحبَهُ ، وهو حَدِيثُهُ مثل سَميرِهِ. الجمع : حُدّاثٌ كسُمَّار ؛ قال :

أتَيْتُ مع الحُدَّاثِ لَيلَى فلم أبِنْ [١]

وهو يَتَحَدَّثُ إلى فُلانَةَ.

واسْتَحْدَثَ منه خبراً : استَفادَ منه خبراً جديداً.

وهو حِدْثُ مُلوكٍ ، وحِدْثُ نساءٍ ، كعِهْن فيهما : يَتَحَدَّثُ إليهم.

ورَجُلٌ حَدِثٌ ، وحَدُثٌ ، وحِدْثٌ ، ككَتِفٍ وعَضُدٍ وعِهْنٍ : حَسَنُ الحديثِ كثيرُهُ.

وحِدِّيثٌ ، كسِكِّينٍ : كثيرُهُ.

والأُحْدُوثَةُ ، بالضمِّ : ما يُتَحَدَّثُ به ، وزَعَمَ ابنُ خروفٍ أنَّها لا تُسْتَعْمَلُ إلاّ في المصائبِ والدّواهي [٢] ، ويَرُدُّهُ قول ابن دريد : هذه أُحْدُوثَةٌ حَسَنَةٌ ، للحديثِ الحَسَنِ [٣]. الجمع : أحاديثُ على القياسِ.

والحِدِّيثَى ، بكسر أوّله وتشديد ثانيه : الحديث.

وحِدْثَانُ الأمْرِ ، كسِرْحَان : أوَّلُهُ وبَدْؤُهُ ، وكحَداثَتِهِ ..

و ـ من الدّهرِ : نوائبُهُ ، كحَدَثانِهِ ، وحَدَثِهِ ، وحُدْثاهُ ـ كسَرَطان وسَبَبٍ وحُبْلَى ـ وحَادثِهِ ، وحَادِثَتِهِ ، وأحْدَاثِهِ وحَوادِثِهِ.

والحَدَثانُ ، كَسَرَطَان : الفأْسُ لها رأْسٌ واحدٌ. الجمع : حِدْثانٌ ، بكسر فسكون ، ككِرْوان في كَرَوان.

ومن المجاز

أحْدَثَ الرَّجلُ : إذا زَنَى ..

و ـ الصَّيْقَلُ السَّيْفَ : جَلاهُ ، كحَادَثَهُ.

[١] نسبه في اصلاح المنطق : واللسان لعتي بن مالك وفي الأساس لقيس ، وعجزه :

فأخْلَيْتُ فاستَعْجَمْتُ عند خلائيا

[٢] عنه في ارتشاف الضّرب ١ : ٤٦٨. [٣] جمهرة اللّغة ٢ : ١١٩٥.