الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ١٤٣

مُوَاكَبَةً ، فهو وَاكِبٌ عليه ومُوَاكِبٌ.

ووَكِبَ الشّيءُ يَوْكَبُ وَكَباً ، كوَجِلَ : ركبَهُ الوسخُ والدَّرنُ ، فهو وَكِبٌ ككَتِف.

وأوْكَبَهُ [١] إيْكَاباً : أغضَبَهُ.

والمَوْكِبُ ، كمَوْرِد : ضربٌ من السَّيرِ.

ورجلٌ وَكَّابٌ ، كعَبَّاسٍ : شديدُ الحزن ، وبه سمِّي الشّاعر الهُذليّ.

والوَاكِبَةُ : القائِمَةُ.

وذهب بعضهم : أنَّ الكَوْكَبَ من باب « وكب » صُدِّرَ بكاف زائدةٍ ، ونسبَهُ الأزهريُّ إلى حُذَّاق النّحويين [٢] ، قال أبو حيَّان : وليت شعري مَن حُذَّاق النّحويِّين الذين تكون الكاف عندهم من حروف الزّيادة ، فضلاً عن زيادتها في أوَّل الكلمة [٣].

والمشهور الذي عليه الجمهورُ أنَّهُ إذا وقع الفصلُ بين الفاء ومُماثلِها بزائدٍ فكلا المُتماثلين أصلٌ ، ككَوْكَبٍ وسَاسَبٍ.

ولب

وَلَبَ وُلُوباً ، كوَجَبَ [٤] : أسرعَ ..

و ـ في جِهَةٍ : ذهب فيها ودخل ..

و ـ الشّيءُ إليه : وصلَ كائِناً ما كان ، كَولَبَهُ.

والوَالِبَةُ : ( الزّرعةُ تنبتُ مِن عروق ) [٥] الزَّرْعَةِ الأُولى ، ومنها : وَالِبَةُ الإبل وغيرها ؛ لنَسلِها وأولادها.

ووَالِبَةُ : حَيٌّ من أسَدٍ ، يُنسبُ إليهم سَعيدُ بنُ جُبَيْرٍ الوَالِبِيُ بالوَلاءِ ؛ أحدُ أئمَّة التّابعين قتلَهُ الحجّاجُ صبراً ، وجماعةٌ من المحدِّثين ، وموضعٌ بأذربيجان.

وأوْلَبُ ، كأحْمَدَ : موضعٌ بالأندَلُسِ ، ( ينسب إليه ) [٦] إبراهيمُ بنُ صاحبِ