ومنه : حديث مجاهدٍ والضّحَّاك في قوله تعالى : ( سِيماهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ) [١] ، ( ليس بالنَّدَبِ في الوجوه ولكنَّهُ صُفرَةُ الوَجْهِ مِن خَشيةِ اللهِ ) [٢].

المصطلح

المَنْدُوبُ في الشَّرعِ : ما يثاب على فعله ولا يعاقب على تركِهِ ، وأصلُهُ « المَنْدُوبُ إليه » حُذفتِ الصّلَةُ منه لفهم المعنى.

النُّدْبَةُ ـ بالضمِّ ـ في النّحو : ( نداءُ ) [٣] المُتَفَجَّعِ عليهِ بـ « يا » أو « وا » لِفقدِه حقيقةً أو حكماً ، أو المُتوجَّع منه ؛ لكونِهِ محلَّ ألمٍ أو سبباً له.

نرب

النَّيْرَبُ ، كزَيْنَب : النّميمةُ ، والشّرُّ ، والحقدُ ، والحسدُ ، كالمَنْرَبَةِ كمَرْحَلَة.

ورجلٌ نَيْرَبٌ ، وذو نَيْرَبٍ : نمَّامٌ شرِّيرٌ ، ويوصفُ به الجَليدُ الشّديدُ أيضاً ، وهي بهاءٍ.

ونَيْرَبَ يُنَيْرِبُ نَيْرَبَةً : سعى ونَمَّ ..

و ـ الكلامَ : خلطهُ ..

و ـ الثّوبَ : نسجَهُ.

ومن المجاز

نَيْرَبَتِ الرّيحُ التّرابَ فوقَهُ : نَسَجَتْهُ.

والنَّيْرَبَى ، كخَيْزَلَى : الدّاهيةُ.

وبالكسر : قريةٌ بالموصلِ.

ونَيْرَبُ ، كزَيْنَب : قريةٌ بدمشق ، واستعملها بعض الشّعراء بلفظ التّثنية في

[١] الفتح : ٢٩. [٢] الغريبين ٦ : ١٨٢٠ ، النّهاية ٥ : ٣٤. [٣] ليست في « ت ».