الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٨٧

وليلةً ، والنّومُ ، والسّمنُ ، والشّدَّةُ ، والقمارُ ، والمواهنةُ ، والعَظيمُ من الإبلِ ، والباردُ من الأيّام ؛ تقول : هذا يومٌ نَحْبٌ ، إذا كان بارداً.

ونَحَّبَ عليه تَنْحِيباً : أكَبَّ ..

و ـ السّفَرُ فلاناً : أجهَدَهُ.

ونَاحَبَهُ على كذا : خاطرهُ.

و ـ إلى القاضي : حاكَمَهُ ..

و ـ زيداً : فاخَرَهُ ، ونافَرَهُ ، وراهَنَهُ.

والنُّحْبَةُ ، كغُرْفَة : القُرعَة.

وتَنَاحَبَ القومُ : تواعَدُوا للقتال أو غيرِهِ إلى أجلٍ.

وانْتَحَبَ : تَنَفَّسَ شديداً.

والمُنَحِّبُ ، كمُحَدِّث : المُراهِنُ ؛ عن أبي عمروٍ والمُفَضَّل [١].

الكتاب

( فَمِنْهُمْ مَنْ قَضى نَحْبَهُ ) [٢] أي نَذرَهُ بأن قُتِلَ ، وكان جماعةٌ من الصحابة نَذَروا إذا لقوا حرباً مع رسول الله ٦ ثَبَتوا وقاتلوا حتَّى يستشهدوا ، فكان ممَّن قَضى نَحْبَهُ حَمزَةُ بن عبد المُطَّلِبِ وأصحابُهُ ، وأنسُ بن النضْرِ وأصحابُهُ. وقيل : قَضاءُ النَّحْبِ عبارَةٌ عن الموت ؛ لأنَّ كلَّ حيٍّ لا بدَّ له من أن يموتَ ، فكأنَّهُ نَذْرٌ لازمٌ في رقبتِهِ.

الأثر

( وما تَقَّدمُوا إلاَّ بِنُحْبَةٍ ) [٣] بالضّمِّ أي قُرْعَة ؛ من المُنَاحَبَةِ ، وهي المَخاطَرَةُ على الشّيءِ.

قال طَلحَةُ لابن عبَّاسٍ : ( هَلْ لَكَ أنْ أُنَاحِبَك وتَرْفَعَ النَّبيَّ ٧ ) [٤] أي أُفَاخِرُكَ وترفع ذكر النَّبيّ ٦ فلا تَفتَخِر بقرابتِكَ منه ، يعني أنَّهُ لا يقصُرُ عنه فيما عدا ذلك من المفاخِرِ.