الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٨٥
والمَنَاجِيبُ من النِّساءِ : الطّوالُ الأعناقِ.
وذو نَجَبٍ ، كسَبَبٍ : وادٍ قُربَ ماوان في ديار مُحارِب ، وله يومٌ كان لبني تميمٍ على بني عامِرِ بن ( صعصعة.
والنَّجْبُ كفَلْسٍ : موضع في ديار بني كلاب.
وكالغُرْفَةِ [١] : ماء لبني سلول بالضُّمْرَينِ.
وبلا لام [٢] : قرية بالبحرين لبني عامر بن ) [٣] عبد القيسِ.
وحَمَّامُ مِنْجَابٍ : بالبصرة ، يُنسبُ إلى مِنْجَابِ بن راشِدٍ الضبِّيّ.
ونَجَبَةُ بنُ صَبِيغ [٤] ، كقَصَبَة : تَابِعيٌّ ، وجماعَةٌ من الرّواة.
ومُسلِمُ بنُ صاعِدٍ النَّجَّابُ ، كعَبَّاسٍ : كوفيٌّ من التّابعينَ ، وقيل : هو بمهملة ومثنَّاةٍ فوقيَّةٍ [٥].
ونَجِيبٌ ـ كأمِيرٍ ـ بنُ مَيْمونٍ الواسِطيُّ : محدِّثُ هَراةَ ، وجماعَةٌ.
وأبو النَّجِيبِ ظُلَيْمٌ : تابعيُّ ، وآخرونَ.
ونَجِيبَةُ ـ كسَفِينَة ـ بنتُ الحُسينِ بن صَدَقَةَ : محدِّثةٌ.
وأبو مِنْجَابٍ : كنيةُ الذَّكرِ من الحَمام.
الأثر
( الأنْعَامُ من نَوَاجِبِ القُرآنِ ، أو نَجَائِبِ القُرْآنِ ) [٦] نَواجِبِهُ : عِتاقُهُ ؛ من : نَجَبْتُهُ [٧] ، إذا قَشَرتُ نَجَبَهُ وتركتُ لبابَهُ
[١] في معجم البلدان ٥ : ٢٦١ : « النَّجْبَة ». والمثبت يوافق ما في القاموس. [٢] في معجم البلدان والتاج : « نَجْبَةُ بالفتح ثمّ السّكون ». [٣] ما بين القوسين ليس في « ت ». [٤] في « ت » : ضبيغ ، وفي « ج » : ضبيع ، وفي « ش » : صبيع ، والمثبت عن تبصير المنتبه ١ : ١٩٩. [٥] الأنساب ٥ : ٤٦٥. [٦] الفائق ٣ : ٤٠٩ ، النّهاية ٥ : ١٧. [٧] في « ش » : نجبه بدل : نجبته.