الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٨٠

وكأمِيرٍ : اسم موضعٍ وَقَعَ في شعر الأفوَهِ الأوديِ [١].

الكتاب

( وَلا يُغْنِي مِنَ اللهَبِ ) [٢] أي من حرِّهِ ، وقال قُطرُبٌ : اللهَبُ هنا هو العطشُ [٣].

( أَبِي لَهَبٍ ) [٤] ( قرئ ) [٥] بفتح الهاء وسكونها [٦] ، قال أبو اللَّيث : اللهَبُ واللهْبُ لغتان ، كالنَّهْر والنَّهَرِ ، والفتح أوجَهُ ، ولهذا كانت عليه قراءةُ الجمهور ، وأجمعوا في قولِهِ : ( ذاتَ لَهَبٍ ) على الفتح رعايةً للفاصلةِ.

وقال جار الله : السّكون من تغيير الأعلام ، كقولهم : شُمْسُ بنُ مالكٍ ، بالضّمِ [٧] ، قال بعضهم : لم يقصد بقولِهِ : ( أَبِي لَهَبٍ ) مقصد كنيتِهِ الّتي اشتَهَرَ بها ، وإنَّما قُصِدَ إثباتُ النّار له وأنَّهُ من أهلها ، وسمَّاهُ بذلك كما يُسمَّى المُثيرُ للحرب والمُباشِرُ لها : أبا الحَرْبِ ، وأخا الحَرْبِ.

الأثر

( وَلَا أُلْهِبُ فِيهِ ) [٨] أي لا أُسرِعُ في الكلام ؛ من : ألْهَبَ الفرسُ في عَدوِهِ ، إذا اجتَهَدَ فيه.

ليب

اللَّيَابُ ، كسَحَابٍ : مِقدارُ لَعقَةٍ من الطّعام تُلاكُ ، أو دونَ مَلءِ الفم